儒道生命观比较研究——以《论语》和《老子》为例.pdfVIP

道教论坛 儒道生命观比较研究 ! 《 》 《 》 ———以 论语 和 老子 为例 # $ % 奚刘琴 % ’ # ( ) 《 》 作为中国传统文化的两大主流的儒、道两家，在 # 见，大部分均是指天地之本，生命之源。道德经 生命观上存在着重大的差异。这种差异，具体体现 “ 开篇即说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天 , “ 在生命的本源、生死的过程、人生的存在状态、人生 地之始，有名万物之母。”又说：有物混成，先天地 的价值以及如何实现此价值等几个方面。本文以 生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地 《 》 《 》 - 论语 和 道德经 为例，从诸多方面对儒、道两家在 ‘ ’ ‘ ’ ” 母，吾不知其名，强字之曰 道 ，强为之名曰 大 。 生命观上所体现出来的特征进行了分析比较。 “ ”“ ” 道被视为 天地之始 、万物之母 ，先于天地万物而 一、天道无言与道生德成 存在，但又是天地万物的本根，蕴涵着无穷的生命 儒、道两家在生命观上的区别首先即体现在生 “ ” 力。那么，此含藏了万物产生可能性的 道 ，是如何 命的产生方式上。关于宇宙之秩序、万物之生长，乃 “ 化生出有形的生命的呢 老子认为是 道生一，一生 ! “ ” 至世间一切人事，儒家认为皆是 天命 所赋，系天地 二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为 《 》 “ . 之气和合而成。例如 诗经 中有 天生烝民，有物有 和” “ 。故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之 ! #/ 则” 《 》 “ ” 之句；系辞·下 说：天地氤氲，万物化醇；男 覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。