草原传统音乐在当代文化语境下的创新和发展.pdfVIP

草原传统音乐在当代文化 语境下的创新与发展 口萨日娜 音乐是反映人类个体或群体的思想感情的一种艺术形态， 跟随社会历史的发展而发展。当今世界经济全球化、文化多元 化，各民族文化趋同与求异共存。新的文化生态环境，必将给传 统艺术带来冲击，草原传统音乐的生存发展，面临着挑战，也面 临着机遇。如何在挑战和困境中寻求新的发展，是摆在我们面 前的重要课题。本文就当代文化背景下草原传统音乐的创新与 发展作一些探索与思考。 草原传统音乐资源十分丰富，包括历史文献中零星记载的 和以民间文学及民俗传承形式流传下来的远古民族音乐、民间 艺人世代相传的民间音乐等。在当代多元文化的冲击下，草原 传统音乐赖以生存的文化生态正在受到破坏，一些传统民歌、民 乐失去了演唱、演奏环境，其传统的功能日益丧失，正处于逐渐 ·377· ◆◆◆论草原文化 衰微之中，甚或有的已经消失。以蒙古族长调为例，随着蒙古族 牧民生产与生活方式的改变及汉语普通话的推行，昔日的草原 正在变成农区、城市，长调逐渐失去了其赖以存在的自然环境。 另外，由于现代交通、通讯业的发展，各种音乐文化以前所未有 的速度和规模向草原深处渗透，哺育了无数代长调歌手的草原 “文化语境”正在发生变化。目前，曾一度繁荣的东土默特部、科 尔沁部、蒙郭勒斤部的长调已基本消失，只有极少数老人及专门 研究者略知一二。长调在一天天地离开草原，走向消亡……长 调是草原上的歌，是马背上的歌，而今天，。马背民族”正在走下 马背，草原文明正在向农耕文明和工业文明过渡。正如蒙古族 长调艺术家拉苏荣所说，“离开草原是找不到长调感觉的，如果 只有坐在沙发上的感觉，没有骑在马背上的感觉，是体会不到长 调的意境的”。这样的困境使我们面临两种抉择：是传承、保护、 发展，还是看着它逐渐消亡?我们当然不能为了保护传统音乐 而阻断现代文明的进程，因为现代文明是一种必然。但在走向 现代的过程中我们也必须保护传统，这同样是一种必然。面对 以上的困境，我们应该有应对措施，比如：保护它产生的文化氛 围，在它适宜的文化氛围中保持它的活力。政府部门应鼓励、支 持牧区人民保存和传承世代相传的文化传统，鼓励、支持以师徒 传承的方式使传统音乐后继有人。对音乐遗产的保护者、传承 传播者、演员和创作者们的民问活动给予肯定和物质支持，从而 在保护传统音乐的实践中，促使他们提高演艺技能、艺术修养和 传承意识。文化部门应深人民间，通过实地考察，以拍摄纪录 片、录音和存档等方式对草原传统音乐资源进行抢救、搜集、整 理，永久保存。 · 378· 草原传统音乐在当代文化语境下的创新与发展●．I．． 草原音乐的创新与发展，绝不能以丢掉民族音乐的个性特 色、丧失传统艺术精神为代价。因为民族性是草原传统音乐的 第一生命力，也是它不同于其他民族音乐的根源所在。那么，在 现代科技、经济、政治、多元文化的冲击等多种因素的影响下，草 原传统音乐如何既具有现代特征又保持其鲜明的民族特色呢? 笔者下面试以蒙古族音乐文化为例，说明草原传统音乐的民族 性的决定因素。一是草原传统音乐要表达的对象。无论是过 去、现在还是将来，草原传统音乐要表达的永远是历史和现实生 活中的草原各民族的审美关系，这种关系不仅包括草原民族的 各种社会关系，而且也包括潜藏于这种社会关系中的草原民族 心理、民族情感以及他们对生活的独特感受方式等。尤其是在 当代，面对来自大众的及各种主流音乐文化对传统民族音乐文 化的冲击，他们对本民族音乐的承继与固守、对外来音乐的焦虑 与反抗的心情是非常复杂、流动和多变的。因此，当代草原传统 音乐应该真实、深刻地反映这种现实的审美关系。二是草原传 统音乐表达的媒介及技术运用。例如，蒙古族有其独特的音乐 表达媒介，就是用蒙古音乐格律创作歌词，用母语演唱，会更加 鲜明地体现蒙古民族的审美情趣。另外，选择合适的音乐表达 技术，也是影响草原传统音乐民族性表达的重要因素。如在文 字和音乐表现形式方面，加入符合时代特色的新的音乐元素，会 更加贴近当代社会的审美需求。但不能在当前消费文化的诱惑 下急功近利，通过热点炒作、明星效应、流行时尚等非艺术的因 素对草原传统音乐随意包装，胡乱改编，甚至通过猎奇寻异来兜 售一些不健康的东西。这种浅薄、粗俗的音乐生产是有损于蒙