2015年高考历史二轮复习岳麓版必修三同步学案：第2课 战国时期的百家争鸣.docVIP

第一单元 中国古代思想宝库 第2课　战国时期的百家争鸣学案 一、孟子、荀子与儒家 （一）孟子 1．历史地位 战国时期著名的思想家。他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。唐 代以后，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子。 ★热点链接　孟母三迁：孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。仁政学说是孟子政治思想的核心和主要特征。仁是人的安身立命的所在，舍此人们将无所适从。“兼爱”是墨子哲学的中心概念。墨子主张的“兼爱”是普遍的无等级差别 的爱，是爱一切人。 （2）墨子的“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。在当时的战争环境中， 以墨子为首的墨者为宣传和平，四处奔走呼吁。 ★阅读提示　教材中小字部分关于墨子与公输般之争的介绍，突出地反映了墨子“非攻” 的思想。阅读这段材料时，要注意体会墨子主要活动的用意。 　2．提倡“尚力”，主张“节用”“节葬” 　　强调生产劳动在社会生活中地位。同时反对统治者铺张浪费，主张节约。 （三）墨家学派的地位变迁 1．墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。战国时期，一度为显学。曾经 被其它学派广泛吸收征引。 ★问题探究　墨家学派为什么能够在战国时期成为显学？ 答案提示 点拨 战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者群体中产生共鸣。墨家思想在当时有着深厚的社会基础。 社会存在决定社会意识。战国时期的社会特点是小生产者队伍迅速壮大。 2．战国以后，墨家思想不再受人们重视。 三、庄子与道家 （一）庄子的思想主张 1．提出了“齐物”的观点。“齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是 相同的，没有区别。 ★要点点拨　在庄子看来，世界上的任何事物在本质上都是没有区别的，无论贵贱、大 小、有无、是非、美丑，都不是由客观事物本身的性质决定的，而是由认识者观察事物 的主观偏见决定的。 2．从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生态度。 所谓“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。要想达到“逍遥”，就要 “无所恃”，不要受各种条件左右。 3．庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的 东西本来就有，是人所不能改变的。人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害。因此 人必须顺从自然。 ★要点点拨　庄子的思想是对老子思想的继承和发展。庄子的思想比老子更为消极，是 战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。 （二）庄子在文学、美学方面的成就 庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。庄子的文风对后世 有深远的影响。 ★热点链接　《庄子·内篇·逍遥游第一》（节选）：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂 天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……” 四、韩非与法家 （一）历史地位：战国后期的思想家，法家思想的集大成者。 （二）基本主张 1．将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 韩非认为，法律是处理政事的基本，权术是君主控御君臣的工具，势力是君主的政 权威势，即权威，是君主的“筋力”。法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提， 法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。 ★要点点拨　韩非提出的法、术、势三种理论观点，一直是封建统治者治国平天下的理 论依据。所谓“法”，就是指法律、法令。所谓“术”，就是指统治的权术。所谓“势”， 就是指权力，势力。这三者是互相依存，缺一不可的，其中“法”是公开的，是约 束公众的；“术”是统治者个人掌握的，要深藏不露；“势”是“法”和“术”的基 础，是最重要的，只有握有实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。 ★阅读提示　注意理解“法”、“术”、“势”三个概念的含义。注意分析中国封建社会各 朝代的统治状况，认识韩非所阐述的法、术、势三者的关系 2．韩非认为，社会不断发展变化，历史永远不会倒退。他反对儒家“是古非今”的历 史观，主张变法革新。 ★阅读提示　在魏国和楚国推行变法的李悝、吴起，在秦国推行变法的商鞅也都是法家 的重要代表人物。法家思想对推动战国时期的变法运动发挥了巨大作用。 （三）对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中， 这