2015年高考历史二轮复习岳麓版必修三同步学案：第4课 宋明理学.docVIP

第一单元 中国古代思想宝库 第4课　宋明理学学案 一、三教合一 （一）儒学独尊地位的动摇 汉朝，是儒学获得“独尊”地位的时代。同时，也是佛教传入，道教形成的时代。到了魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，争取了许多社会信徒，儒学的发展出现了危机。 ★阅读提示　注意仔细阅读教材第一段小字，认识佛教、道教迅速传播原因，了解当时 佛、道兴盛的表现，加深对教材正文“儒学的发展出现了危机”这一结论的理解。 （二）“三教合一”形势的出现 儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风 尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 ★热点链接　儒、佛、道三家的相互影响和融合情况：魏晋时，儒家的政治伦理思想和 道家哲学思想结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。玄学以精 神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。体现在政治上，便主张“无为”， 认为统治者要无为而治，老百姓也要无为而处。从“无为”出发，为维护封建的纲常名 教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能 否定。晋朝人葛洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人，他把神仙信仰与儒家思 想捏合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本，否则，虽勤于修炼，也不能成仙。佛教也 逐步走上了中国化的道路。佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整 了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内 （儒）外（佛）兼修”，解释戒杀为仁，戒盗为义。儒家注重用世，具有强烈的入世精 神。佛教则解释为出家不是不问世俗事，而是降魔，统一了出家和入世的关系 ★要点点拨　儒、佛、道三家思想都有自己的优势所在，同时也有着自己的不足之处。 在反复辩驳的过程中，它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸收利用，随之形成了 “三教合一”的潮流。大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的发展。 （三）儒学对“三教合一”的回应 为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学 者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。 ★要点点拨　到唐宋时期，儒家思想和佛、道的宗教理论经过相互借鉴和吸收，已经出 现了我中有你，你中有我的局面。 二、宋明理学 （一）理学的形成 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层次思考，还要把这些思考与传统 儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的 观念系统，因而被称为“理学”。 ★阅读提示　理学涉及的范围，研究的重点都与传统儒学有所不同。 （二）理学的主要流派 1．程朱理学 （1）代表人物：程颢、程颐；朱熹。 程颢、程颐合称“二程”，对理学发展起了突出作用；朱熹继承“二程”的思想，并成 为集大成者。 ★阅读提示　注意“程颢”、“程颐”、“朱熹”几位思想家姓名的书写及读音。写对、读 准关键的字词，是学习历史的最基本要求。 （2）主要思想观点 ①认为“理”是世界的本原。 在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。体现在社会上 是儒家道德伦理，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地 联系了起来。 ★热点链接　“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。 程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲 学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则， 也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的 “天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有 的本体地位，开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 ②主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 程朱理学主张，通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理” 的体验，最终贯通明“理”。 ★热点链接　朱熹对格物致知的解释：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理；惟理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 答案提示 点拨 　　程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。 　　 官学是统治者为巩固其统治服务的。 2．陆王心学 （1）代表人物：陆九渊、王守仁。 （2）主要主张 ①陆九渊的心学理论 南宋时期的陆九渊认为“理”不