贺复征和《文章辨体汇选》.pdfVIP

贺复征与《文章辨俸_汇蓬》1 吴承学何诗海 人们谈起文章辨体，大概都会想到明代两部著名的文体学著作，即吴讷的 《文章辨体》和徐师曾的《文体明辨》。其实在明清之际，还有一部重要的文章 辨体著作，即贺复征的《文章辨体汇选》。该书收录先秦至明末(个别清初)经、 史、诸子、百家、山经j地志等各体文章，类聚区分，合一百三十二类，七百八十 卷。规模之巨大，甄录之广博，辨体之精严，为历来总集所罕见。可惜，此书长 期湮没无闻，未能沾溉学林。笔者不揣浅陋，略为介绍，以作引玉之砖。 一、贺复征生平事迹与《文章辨体汇选》产生的背景 关于《文章辨体汇选》一书的作者，《四库全书总目》卷一百八十九集部“总 集类”日：“《文章辨体汇选》七百八十卷，浙江巡抚采进本。明贺复征编。复 征，字仲来，丹阳人。”认为此书为明代丹阳人贺复征所编。《钦定续文献通考》 卷一百九十八“经籍考”、《钦定续通志》卷一百六十三“艺文略”著录略同。此 书版本，今日所见，只有四库本。而四库馆臣当时见到的，也只是传播甚稀的 抄本(见该书提要)。 关于此书编者贺复征，上引材料记载的，唯有字号和籍贯，其他事迹则略 无所闻。四库馆臣以贺复征为明人，查《职史》，贺复征无传。又台湾国立中央 图书馆编《明人传记资料索引》也未见相关材料。所以，要了解编者生平，实有 “文献不足征”之叹。所幸《文章辨体汇选》中收录了贺复征本人数篇文章，为 探究其行迹提供了可贵的线索。这些文章分别是《云社约》(卷五十一)、《吴吟 题辞》、《杨尔宁径山草诗题辞》、《杨尔宁经山诗草题辞》(卷三百六十三)、《比 丘尼海义补陀斋僧募缘疏》(卷三百七十九)、《救荒末议》(卷四百二十六)、《道 光和尚述》(卷六百二十九)等。 。 《云社约》详细记载了云社结社缘起、活动内容、规章制度等，为了解明代 文社活动提供了可贵的第一手资料。更重要的是，社约记载了云社诸子的姓 名、字号、生年，从中得知贺复征出生于万历庚子年(1600)，为诸子中最年长 者，可能是云社的发起人和组织者。从“生同乡，业同道，行同志”来看，云社为 386吴承学何诗海 丹阳一邑之文社，十二社友都是丹阳人，因志同道合而结为一体。结社时间不 详，但从其中最小的两位成员汤愚公、张范我都出生于万历甲寅年(1614)来 看，至少要到崇祯初年(1628)以后；其活动时间，则不会迟于清兵入关之年 (1644)2。社友的活动是丰富多彩的，或商榷古今，或吟诗作赋，或觥筹交错， 或登山临水，表现了雍容自得、风流儒雅的文士生活3。从现存材料可知，贺复 征本人善诗文，曾自编《吴吟》诗集，又为社友杨尔宁编《杨尔宁径山草诗》、《杨 尔宁经山诗草》，可惜都未传世。又《石渠宝笈》卷四十三载“元钱选《观鹅图》 一卷”，中有“贺仲来鉴定”4之语。《清河画舫》卷七下：“与可墨竹妙绝，古无 其人。后睢补之叔雅画梅子，固所南兰蕙水仙，差堪继响。此外如日观葡萄， 世人以得草书法称之。然鄙性绝不喜也。”注日：“练水汤愚公携示杨补之梅 卷，后有元人题识。”5可见贺复征、汤愚公都爱收藏与玩赏古字画，这可能也 是云社诸子的日常生活内容。 云社诸友中，除贺鲁缝弟、贺古愚侄外，与复征过往最密，感情最深的，当 为杨尔宁。这可从贺复征两次为他编次诗集、撰写题辞表现出来。杨尔宁小 复征九岁，性情超绝，寡合于世。复征于其人，不以“世法”接之；于其诗，不以 “世法”读之，可谓深具了解之同情。盖尔宁行事虽如闲云野鹤，心中自有块 垒。《杨尔宁经山诗草题辞》日：“嗟乎，江海横流，不遑安处，而犹切切不废啸 歌，寄情吟咏，则其心更苦甚。故于丙戌。”丙戌年，为顺治三年(1646)，即清兵 人关的第三年。“江海横流，不遑安处”数语，当非泛泛之叹，而是寄托着神州 陆沉的深哀巨痛的。易代之际，士人的出处去就，最能表现其志节操守。贺氏 为丹阳望族，复征父祖在明朝皆有仕宦功名。而入清之后，复征形迹不显，当 与尔宁一样，为明朝逸民，“其心更苦甚”，是他们的共同感受。明亡之前，贺复 征至少有两次远游。据《道光和尚述》，第一次是天启乙丑(1625)年，复征二十 六岁时，因父仕宦夔门而入蜀，并开始与道光和尚密切交往，时有诗文酬答，直 至道光去世。第二次是崇祯辛未(公元1631)年秋，“家大人粤西命下”，复征 “以病侍行”，时年三十二岁；《吴吟》集中的吟咏，即为此而发。复征父、祖皆信 奉佛法，优养沙门。道光和尚在蜀时即倚仗其父；其后虽