论当下华语大片的文化消费及意义.pdfVIP

曩 中国高萼臻皎彰视学会第十—糖荦龛 M 薨四届中国影援爵屠论坛论文鬟 论当下华语大片的文化消费及其意义 陈林侠 伴随着从生产到消费的社会结构整体转型，商品逻辑与交换原则渗透到社会 各个角落，文化作为一种商品的面貌出现也是应然之事。有论者说：“‘消费文 化’不只是一个文化概念，也是一个政治、经济概念。此前的现代社会以生产 过程和生产者为核心组织社会，当前的社会则是以消费过程和消费者为核心组织 起来的社会。”①而众所周知，电影自诞生以来，就处在艺术创作、商品流通以 及工业技术的交叉地带，这潜在而有力地决定了电影的文化身份以及在当前社会 的文化消费中突出的地位。从某种程度上说，在世界范围内盛行的后现代主义思 潮关注大众文化、影像符号的大量生产与复制，交流的无中介性，恰恰促使影像 的文化消费在当下更迸一步地深入人心。毋庸置疑，以影视艺术为代表的大众文 化消费伴随着符号生产、日常体验和审美想象的再次重组，既颠覆了崇高静穆的 传统文化，又超越了因追求创新而沉重起来的现代文化，引起了影像叙事的风格 杂烩、文化失序和秩序消解等倾向。 “华语电影”这一概念近年来的强力反弹，缘自日益清晰地浮出历史表面的 跨文化语境使然，在当下文化消费的全球化过程中，跨越政治地域的樊篱，兼具 文化冲突与融合之义。而新世纪出现的积极尝试好莱坞大片模式的“华语大 片”，严格地说，与华语电影所蕴藏的民族意识、文化身份已有较大区别。如果 说华语电影彰显民族经验，标举文化中国，那么华语大片无疑是从文化中国自造 的幻象中冲决而出，虽有传统文化的面貌，却更强烈地表现出融入文化全球化的 冲动。在跨文化的语境中，与华语电影执著于本土文化不同，当下华语大片出现 了富有深意的文化偏移，情节模式遵从类型大片重冲突、视觉效果的高科技特 征，却在结尾处出现了偏离主干情理的收束。这既是一次客观／故事逻辑与主观／ 文化表达之间的冲突，又是隐性的文化冲突：华语大片勉强回归传统的文化姿 态，分别以不同的叙事形态，出现了清晰的意义症候。 ①单世联：作为文化变迁标识的“后现代”：一项反思性研究)．载于广东社会科学)2005年 第5期。 电影 一、魔幻：违背逻辑的“大团圆 罗兰·巴特指出：“故事有一个名字，它逃脱了一种无限的言语的领域，现 实因而贫乏化和熟悉化了。”对现实来说，故事就是脱离抽象、无限的可能性， 而进入了具体实在的必然性，就是理解无限领域的“一种”形象化方式。由具 体的必然性构成的故事存在着超越于写作者之上的情理逻辑，从而对故事的走 向、叙述具有约束规范的力量。正如范志忠先生所说，故事本身的逻辑性，使得 它宛如一个“强大的专横的暴君”，预期地规定了文本叙述的强度与方向，作者 因此“不是被他自己的自由意志，而是被某个奴役他的强大专横的暴君逼着去 提供故事情节”。此外，由于文本的故事化叙述取决于故事的逻辑，这使得文本 的叙述不管如何千变万化，悬念丛生，但逻辑本身的有限性，却先在地决定了故 事的最终结局总是似曾相识，大同小异①。因此，体现写作者个性风格的叙述方 式可以悬念丛生，折现出叙事魅力，但是，雷同的结尾总是先在决定的，很难具 备如叙述主体一样的魅力。 在作为文艺片的华语电影的结尾中，由于存在着一个表达本土文化的命题， 因此，消解情节之后的结尾注重开放性，强调言有尽而意无穷，这在第五代导演 的作品中屡屡见到。然而对华语大片来说，这种结尾似乎难以和矛盾激烈冲突的 主体部分相匹配，这在当下的新世纪武侠电影中屡屡可见。说起来，当下华语电 影之标举“大”，在于谋求生存发展的思路发生根本的变化。如果说先前的华语 电影主要以民族独特的文化面貌赢得文化身份，以他者文化之“异”谋求存在 的权利，是民族电影争取生存权的话，那么，经过近二十年的艺术与经济发展， 华语电影依托具有强劲辐射力的华语文化，以类型大片的叙事模式刺激潜在的观 众群体，在电影的经济效应上一