跳出原居民人类学的陷阱_次原居民人类学的立场_提纲与实践.pdfVIP

跳出原居民人类学的陷阱 : 次原居民人类学的立场 、提纲与实践 张少强 　古学斌 提要 :针对西方人类学的困境 ,原居民人类学一直被视为极具优势的另 类田野研究实践 ,而且是一种 日益盛行的人类学研究门径 。然而 ,透过仔细 检视原居民人类学的知识论理据 ,兼以华人原居民人类学文献为参照 ,本文 尝试对原居民人类学的学说进行反省 ,指出该学说中可能存在的一些陷阱 , 即有把田野考察者的主体位置本质化及把身份凌驾于之上并当反省于作田 野研究基础的危险 。 笔者二人在文中将引用个人的田野研究经历 ,说明原居民人类学如何在 实践上往往并不一定独具优势和完美无缺 。尽管田野就是自己的家乡 ,笔者 二人还是与一般田野考察者没有多大分别 ,也要不断保持警觉 ,步步为营 ,从 而维持研究对象与自己之间的友好关系 ,跨越研究对象与 自己之间的差距 。 就此 ,笔者二人提出了“次原居民人类学”的学说 ,来阐明其重要性 ,兼而申明 反省性在田野研究中的必要性 ,在家乡进行的田野研究亦不例外 。 关键词 :原居民人类学 　次原居民人类学 　民族志 　主体位置 　反省性 一 、前 　言 ( ) ① 随着各类高举“后”post 的理论思潮的涌现 ,特别是后结构主 ( ) ( ) ( 义 poststructuralism 、后现代主义 postmodernism 及后殖民主义 post ) ( ) colonialism 的问世 , 民族志 ethnography 作为人类学的定位性特质 ,其 知识的基础 、研究的方法 , 以致其研究成果的权威性 ,莫不受到根本的 ( 挑战 ,陷入从未有过 的多层危机 。按邓金和林肯 Denzin Lincoln , ) ( ) 2003 所言 ,这些危机包括 : 1. 再现性危机 representational crisis ;2 . 合 ( ) ( ) 法性危机 legitimacy crisis ;3 . 实践性危机 praxis crisis 。再现性危机 是指 , 民族志失掉昔日号称能够如实呈现他者文化的知识权威 ,被指责 ① post 在汉语中亦译为“破”或两者兼具译为“后破”,其用意是要突显在现有post 的理论思 ( ) 潮中 如 :postmodernism and postcolonialism ,post 一词不但有时间上“以后”的含意 ,还有 ( ) 更深一层“超越”的意思 详见罗永生 ,1997 ;李小良,1997 。为了方便阅读 ,本文虽然采用 流行的译法 ,但亦以此译注来阐明流行汉语译法可能会有的不足 。 107 社会学研究 　2006 . 2 ( ) ① 为研究者强加于他