《闲情偶寄》之观感.pdfVIP

文 学 新 论 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 2015 — 02 《闲情偶寄》之观感 刘 瑞 (景德镇陶瓷学院，江西 景德镇 333000) 摘 要：《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作，是 中国最早的系统的戏曲论著。通过古代作者记载的内容，深刻的探 讨了其背后的含义。将颐养部，饮馔部两个方面的表现内容深入化传达作者的中心思想，从而对现代生活的一种解读与生 活观念。 关键词 ：生活；思想 中图分类号：1207．3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2015)05-0010—01 一 、 饮馔部 格也是不同的。 (一)蔬食第一 二、颐养部 1．“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近 自然” (一)行乐第一 感想：音乐上，弦乐不如弦乐，管乐不如声乐，这是贴近 自然 1．“知我不能无死，而 日以死亡相告，是恐我也” 的原因，是啊!似乎古代人吧一切评判事物的便准都贴近于 自 感想 ：造物主知道我不死，并以死讯来吓唬我，恐吓我，好让 然 ，即使是现代的今天，依然大力倡导自然的遵从 ，不仅仅是音 我及时行乐。在更进一步讲 ，我想，造物主把每天我们多接收到 乐 ，同样的事物，衣物也遵从与 自然最好，即便是信息时代的今 的讯息或者是事与愿违的结合都是在警戒我们提示我们，让我 天，现在汽车，电子商务的信息我们人类也尽量的向环保与绿色 们醒悟，让我们重新审视 自己的选择 ，选择余生的不悔。从而作 上面靠拢。再说到在中国土生土长的陶瓷与中医，都是以自然为 者的观点也是正确的，告诫我们行善，不要浪费 自己的时间。作 代表，无不透露着乡土的气息。 者这样解读，说明作者是向善的人。也会是 日夜反思 自己的人。 2．“椿头明知其香 ，而食者颇少，葱、蒜、韭尽识其臭，而嗜之 2．如或向前一算 ，以胜己者相衡，则片刻难安，种种桎梏幽 者众” 囚之境出矣 感想：明知道香椿芽香 ，吃着菜的人却少，明知道葱，蒜，韭 感想：如果向前推，同胜过 自己的人比较。那就一刻也得不 菜臭，喜欢吃的人却很多。为什没回出现这样的现象?因为蒜等 到安稳，陷入那些束缚和使人忧郁的心境了。这样看，虽然心态 味道重，从而吃的人多，作者在文中悟的道理与我想象的不同， 是平和了很多，貌似与世无争 ，但对于年轻人而言，似乎失去 1广 之所 以喜欢吃味道重的人会这么多，我想是源于人类天生的一 动力 ，而如今 ，一味的向前冲是对的吗?还是应该不去看别人，只 种食欲，也是一种欲望。人类的欲望永远不会感觉到满足，所 以， 做好 自己应该做的，做好 自己可以做的。或许 ，我们应该中和两 需要强烈的刺激才可以激发并且满足内心的欲望——食欲，这 者的说法，保持一个平和的态度去发展成为一个额发替代的 “自 样，人类不管在精神上还是味觉上较容易得到满足。 己”。 (二)谷食第二 3．“即云我能挥麈，无假于人，亦须借朋侪起发，岂能若西哉 1．本《草》云：“米能养脾，麦能补心” 之钟虞，不叩自鸣者哉” 感想：米能人脾，麦能养心，告诫我们不要支持一种食物，应 感想 ：即使我 自己也能讲玄妙的道理，不需要依靠别人 ，也 该什么都