陕北道情的初步研究.pdfVIP

文学与传播 5 1 陕北道情的初步研究 文/ 温 燕 陕北道情是陕北民间广泛流传的一种地方小戏，它集音乐、舞蹈、美术、文学等要素于一身，是 一个正在发展的小型戏曲剧种。作为一种古老的民间艺术，陕北道情以其特有的方式承载着地方民俗 音乐文化风貌，记录了过去和现在的人民大众生活的样态和艺术情趣。 谓 “阳春白雪”。 由出入，尽兴地观赏他们能够看得懂的艺 题的研究与探索起到一定的参考作用。 与宋代文人相比，元代文人的创作只 术。也许满腹经纶的知识分子会对自己的 注释： 能算是“下里巴人”了。由于元代右武抑 创作不以为然，但他们还是更加清醒地认 [1]赵维江著.赵孟 与管道升.北京：中华 文的缘故，文人的清高顿时被蒙古统治者 识到，只有创作老百姓看得懂的艺术作品 书局，2003.7页 [2]梁茂春、陈秉义主编.魏艳等编写.中国 的铁蹄磨灭得一干二净。他们由士大夫沦 才能吸引他们的眼球，才能赚取老百姓的 音乐通史教程.北京：中央音乐学院出版社， 落为一介庶民，为了生存，他们的艺术创 钱来维持自己的生计。即使是形式优美的 2005.96页 作就不得不以博得市井百姓的喜闻乐见为 书法艺术也未能摆脱俗的痕迹，例如当时 [3]于天池.宋代文人说唱伎艺鼓子词.北京 目标，故其作品倾向于通俗化、大众化、 一些卖字的文人“将其室名为‘鬻字窝’， 师范大学学报，1999（5） 平民化。在他们的艺术创作中，晦涩难懂 也许这并不真的是一爿卖字的作坊，但这 [4][6][13]何元东.中国书画市场发展源流. 的语言和意象逐渐被浅显易懂的话语和情 俗而雅的室名中深深渗透着丰富的艺术经 人大复印报刊资料，2004（1） 节所代替，其创作形式、欣赏场所也随之 [13] [5]毛小雨.元代知识分子的心态写照.郑州 济内涵。” 发生了相当大的变化。 总而言之，宋、元文人创作的艺术作 大学学报，1988（1） 以元曲为例。元杂剧不像宋词，它篇 品普遍具有雅和俗的差异。宋代文人的艺 [7][11]李希凡、谭霈生、陈绶祥主编.中国 艺术 （下）.北京：人民出版社，2002.570页、 幅较长且以舞台表演为形式，具有故事情 术创作较雅，故受众窄，且传播地点有限， 623页 节，其唱词经过文人的精心改良变得直白 趋于精英化；元代文人的艺术创作较俗， [8]张树.避难就易擎“复古”?迎合时代逞 如话，甚至有的显得略微粗俗，但却十分 故受众广，且传播地点广大，趋于贫民化。 媚俗——论赵孟 及其书法艺术.内蒙古艺术， 通俗易懂，贴近普通百姓的日常生活。就 造成这种差异的原因，并非文人的审美取 2007（02） 其演出场所而言，文人们既然已经走出了 向发生了根本性的变化，而是受到不同的 [9]田同旭著.元杂剧通论（上册）.太原： 宫墙与豪宅，沦为了寻常百姓，