苏教版语文八上《人琴俱亡》课件ppt2.pptVIP

兄弟情 (品源)轻轻的吉他声?伴我深深的思念?出外去奋斗?是否想念弟弟我?嘈杂的虫叫声?伴我绵绵的挂念?在外当兵的你?是否烦恼过天气?(品洁)冷冷的空气中?有我无奈的寂寞?人群中穿梭?是否想念哥哥我?凄清的夜风里?有颤抖的心情?故乡孤独的你?是否烦恼过天气?在那里?可以寻到这份情?只有你?帮我突破困难问题?虽然你?暂时不得已分离?别忘记?手足情深的亲兄弟 人琴俱亡 刘义庆和《世说新语》 注意读准下列加点字字音 了（liǎo）不悲 俱病笃（dǔ） 此已丧（sàng)矣 奔丧(sāng) 索舆（yú） 素好（hào)琴 径（jìng)入 弦既不调（tiáo) 恸（tòng）绝良久 月余亦卒（zú） 人琴俱亡 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。  探究（1） 1为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭? 拓展延伸 手足情是一个不老的话题，生活中你有没有真切的体会？ 布置作业 将本文扩写成500字左右的文章，对子猷悼念弟弟前后的神态、心理、动作进行合理想象。 深入体会“至爱亲情” 再读课文，把握感情基调（哀怨、凄婉、悲凉）。 * 刘义庆 执教者 文昌实验中学 谢建平 《世说新语》刘义庆撰。主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清淡」的风貌。 · · · · · · · · · · 1王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 2子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。” 3 语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 笃：（病）重； 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。 何以：即“以何”，为什么。 丧：死亡。 王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？（这）一定是他已经死了。” 语：动词，说话。 舆：轿子。 了：完全。 说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没哭。 · · · · · · · 4 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 5因恸绝良久，月余亦卒。 素：向来。 径：直往。 既：已经 。 调：协调。 掷：扔。 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。” 因：于是。 良：很。 恸：痛哭。 绝：气息中止，死亡。 于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个月，（子猷）也死了。 · · · · · · · · · (一）自知自己将不久人世，他日必将九泉见面 。 （二）不是不悲，只是强自抑制。 2、你如何理解子猷的独特的悼念方式？ 知人论世：了解“魏晋风度”。 魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度——“魏晋风度”。东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感 。 魏晋风度 探究（2） （3）子猷后来为何又恸绝良久，是什么触动了他的哀思？这又说明了什么？ 睹物思人，触景伤怀。 手足情深