古典景园建筑空间浅析.pdfVIP

第24卷第3期 嘉应学院学报(自然科学) V01．24No．3 2006年6月 0F Jun．2006 JOURNALJIAYINGUNIVERSITY(NATURALSClENCE) 古典景园建筑空问浅析 牟 琳，林轶红 (嘉应学院土木工程系，广东梅州514015) [摘要]山西古代建筑具有其显著的地域特征。现遗存也较多较广泛，堪称中国古代建筑的博物馆。 解州关帝庙是典型的封建礼制性建筑，采用“前庙后寝”的格局。最具特点通过建筑群体所形成的环境 空间序列，来成功的到达到烘托空间环境艺术氛围的效果。 [关键词]关帝庙；礼制性建筑；宫室之制；空间精神特质；景观空间环境；地域性特点 [中图分类号]TU986[文献标识码]A [文章编号]1006—642x(2006)03一0113一04 因为师从建筑这一行．一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣。终于有机会去山西这个古代建筑 博物馆走马观花的去看看了。利用工作之便在当地的朋友相伴下来到山西运城解州关帝庙，马上就 被这古代遗存震撼了，为古代的建筑空间艺术所叹服。 中国历代祭祀圣贤祠庙类型多，分布广。有祭祀创造华夏文明的三皇庙，孔庙；有祭祀忠臣烈士 的关庙，岳庙；有祭祀泽被百姓的名宦贤侯祠；有祭祀忠孝节悌的贞节祠，孝子祠；有祭祀盛名天下的 诗圣文豪祠；有祭行业之祖鲁班祠，药王祠等等，不胜枚举。 圣贤祠庙在性质上与祭田地，山川，日月等自然界的坛庙及祭奠祖先的太庙，家祠不同，除少数 类型如孔庙，关帝庙等由于其地理位置的耳熟载人祭奠而由官方建造外，一般多由地方，民间没立， 属民间信仰，因此圣贤庙具有广泛的民间性和教化性。这些祠庙或设立在名人的家乡，由名人故宅 发展而来；或在其工作，生活过的地方建立；或采取祠墓合一的布局形式。这类祠庙的建筑造型及装 饰，多带有地方特点。 鳃(hai，四声，方言读音)州关帝庙位于山西省运城县解州镇。相传，关羽的故乡在解州长平村， 因此，在这里修建了全国最大的关帝庙，建筑面积l850 m2多。解州关帝庙创建于隋初(约公元589 年)，重建于宋大中祥符七年(1014年)，明嘉庆三十四年(1555年)毁于地震，重建于清康熙四十一 年(1702年)，再毁于火灾，后又重修，经lO余年，恢复了旧貌。 在长期古代社会发展中，礼成了“以血缘为纽带，以等级分配核心，以伦理道德为本位的思想体 系和制度”，涉及一整套典章，制度，规矩，仪式。 礼对建筑的制约，首先表现在建筑类型上形成一整套庞大的礼制性建筑系列，按传统概念礼大 体上分为“吉，嘉，宾，军，凶”五礼，吉礼主要是对天神，地，人鬼的三大祭，涉及的就是祭奠性，纪念性 建筑。关帝庙就属于这一种礼制性建筑，其前名为祭天地的坛，其后名为祭人的宗祠。这就是说明 关羽死后已被人们敬仰为祖先，为神。因而宗庙建筑都仿照“前朝后寝”“前堂后室”的布局，采用 [收稿口期]2006一02—27 [作者简介]牟琳(1978一)，女，山东桓台人，嘉应学院土木工程系助教。 ～113～ 万方数据 “前庙后寝”的格局。这样就产生了象关帝庙这样的礼制性建筑。 中国古建筑讲究的是“藏风聚气”的环境理想模式，这种“枕山，环水，面屏”，的格局正是体现了 良好生态与良好自然景观，人与自然景观的和谐统一。因地制宜依形就“势”却是中国古代建筑风水 中适应平原地球的实际要求。“背水，面屏”是解州关帝庙选址的风水要求。面朝南山，背负盐池，正 是解州关帝庙实际地理环境的写照，其中取景为借，更体现了借势而烘托人文景观的中国传统文化 精神。 1 关帝庙的形制 解州关帝庙采用帝王宗庙的宫室之制和宫室门隅之制，宫墙，角楼，门楼都是象征性的建筑物。 标准的宫室前朝后寝的中轴对称形，五门体现的