中西古代雕塑的空间观念.pdfVIP

第23卷第5期 龙岩学院学报 2005年10月 V01．23No．5 Journalof LongyanUniversity October2005 中西古代雕塑的空间观念 赖兴才 (龙岩学院人文与教育学院福建龙岩364000) 摘要：中国和西方都曾创造灿烂的雕塑艺术，但是二者分属两大独立的美术体系，其历史和文化的差异，中西雕 塑在美学观念、造型方式以及艺术效果上都有很大的不同。中西雕塑与空间观念之间的媒介分别是绘画和建筑．本文 就中国雕塑和绘画、西方雕塑和建筑的关系来展开中西古代雕塑的空间观念讨论。通过比较我们将探寻到中西雕塑 的各自特征及所共有的价值。最后得出西方古代雕塑以物的结构。实体化地把握空间，而中国古代雕塑则是根据宇宙 真体内部充满和谐与节奏的宇宙之舞来把握空间的。 关键词：中西古代雕塑；空间观念；绘画；建筑：媒介 中图分类号：J30 文献标识码：A 文章编号：1672一044x(2005)05—0097—03 引子 的巫术的心理，无疑地授其柄与治人者，致使当时的中国社 中国和西方都曾创造灿烂的雕塑艺术．但是二者分属两 会祭祀活动不断，充满着血腥、野蛮、凶残、恐怖。作为当时的 大独立的美术体系，其历史和文化的差异，中西雕塑在美学 雕塑形式——青铜器。其饕餮纹饰则把这种社会现实用抽象 观念、造型方式以及艺术效果上都有很大的不同。以写实见 的形式演绎得淋漓尽致。n145从艺术的角度看，青铜器不仅具 长的西方古代雕靼作品欣赏起来较为容易．而中国古代雕塑 有圆雕性质，还通体充满纹样奇异的浮雕，浮雕纹饰具有奇 因种种原因欣赏起来比较困难。所以常常被认为中国雕塑不 特的结构，它们在舞蹈的节奏中展开。一大堆形象彼此交叠 如西方雕塑。有鉴于此，本人不揣浅陋试就中西古代雕塑的 和穿插，具有超现实的连贯性，曲线旋转、若断若续，呈上下 空间观念进行讨论。以此来探究二者的区别和联系。 四方，各个方位上涌动，膨胀，器形的空间维度也被移入了层 具体说中西雕塑体系之别是由不同的艺术精神造成的， 出不穷的线形运动节奏。体现了中国人对生命宇宙的观念。 而艺术精神又由民族文化心理决定的。所以要研究作为空间 远古的中国人感到宇宙的深处是无形无色的虚空．认为这虚 艺术的雕塑，空间观念自然就成了民族文化心理、艺术精神 空是万物的源泉、万动的根本、生生不已的创造力．孑L子说 与艺术面貌的媒介。正是由于雕塑的实体空间的性质．其形 “天地万物生于有，有生于无”，老庄名之为“道”、“自然”、“虚 态特征便出现在物质体积和实在空间的关系中，所以空间观 无”。《易经》上又说：“无往不复，天地际也”，他们认为，没有 念的比较就成为中西雕塑在形态学上的比较基础。 一样事物与其他事物各不相干，它们都是连绵宇宙中偶然浮 现的表象之片断，任何形象都牵连世界上所有形象的滚滚巨 西方雕塑源于古希腊．在希腊的世界观体系中物我对 流，它们包含着无限，暗示着无限。空间和生命的关系不是抗 立，主客分明，既要客观地把握自然现实，又要理智地认识宇 衡。而是纵身大化，与物推移。这些奇异的纹饰则恰恰体现出 宙规律。希腊人认为字宙规律体现为数的和谐关系．毕达哥 当时中国人的空间观念。在中国人心目中，天与地，本来就是 拉斯说，数是万物最基本的元素，数是宇宙的中心结构，万事 一个无限的生命存在。天为阳，地为阴；阴阳交感．产生出生 万物都统一在整一的数理节奏中。在西方雕塑空间概念形成 命运动。由此得来的空间观念，当然不