娜拉与子君之比较.pptVIP

娜拉与子君形象之比较 * * 娜拉 子君 1879年,挪威剧作家易卜生在《玩偶之家》中成功地塑造了一个令挪威和西方资本主义社会上层人物震惊的叛逆女性娜拉的形象。 在反对旧道德提倡新道德,提倡个性解放的五四新文化运动中, 《玩偶之家》传入中国,并在全国各地广泛上演。 当时中国革命的战斗先锋——鲁迅就颇受其影响，他在当时的一次演说中就径直题为《娜拉走后怎样》，并同时于一九二六年又发表了《伤逝》，塑造了一个中国式的娜拉——子君。 共同存在的那种传统妇女的种种美德:美丽、善良、勤劳,热爱生活, 而且具有一种勇于牺牲的精神。 相似之处： 共同的思想性格：娜拉和子君的思想都是比较单纯的,透着一种孩子气的天真无邪,爱便十分,恨亦十分,爱憎分明,毫不为其它所动。属于一种悲剧性格。 她们不约而同地迈出了一生中最重要的一步:用离家出走的方式与不公的社会抗争, 去追寻自己的梦想。 相似的社会大背景 娜拉生活在19 世纪后半期的挪威, 正是社会高涨的女权洪流冲击的时期
子君生活在20 世纪初期的中国, 封建主义的力量逐渐衰弱, 而资产阶级自由民主思想宜传渐人民心
她们所生活的都是女性缺乏独立的经济地位
社会地位和独立人格的时代
她们同是传统观念的叛逆者，是觉醒了的妇女形象。 在娜拉和子君身上,都有一种强烈的自我意识,当这种意识遭到抑制时,对家庭或社会的叛逆精神便在她们身上进发出来。这种叛逆性格,正是子君与娜拉性格的核心。 “首先我是一个人……至少我要学做一个人。” “我是我自己的,他们谁也没有干涉我的利!” —娜拉 —子君 娜拉身后——自由、平等的西方 子君身后——封建守旧的中国 文艺复兴和启蒙运动带来的“自由、平等、个性”之风吹遍了西方的土地。自由、平等、博爱的人文思想使那些进步的挪威人民受到了极大的影响，女权运动高涨。 子君生活在时代的变革中，当时“五四”运动的狂飙席卷全国，追 求“个性解放，争取婚姻自由”。但是封建的传统文化、道德观念 根深蒂固。 不同的社会环境 娜拉生活在西方资本主义社会,她完全是一名典型的西方女性,坦率、热情,大方:她可以毫无顾忌地向林丹太太炫耀自己的漂亮和幸福,也能够在生活的悲剧降临之时,把自己的想法坦告给海尔茂然后出走。娜拉的性格是直露、外向型的。倔强、果敢。 对子君来说,封闭型的思想文化和传统的民族意识在她身上打下了很深的烙印,她完全属于一名传统的东方女性:含蓄内向。但由于个性解放思想的影响，在她的身上具有反封建礼教，追求个性解放的进步思想，同时又目光短浅，容易满足、妥协；具有二重性。 性格： 娜拉追求美好的平等的爱情生活,但她更重于自己作为一个独立的“人”存在的地位与尊严,她的一切追求都是建立在这个基础之上的。她追求的不是附属于他人的幸福，而是平等独立的“我”的存在，“我”的价值在娜拉思想里占据着至高无上的地位。 对于子君来说,她生活的最高目标是为了纯粹的爱,美好的爱情生活是第一重要的。只要能获得自由幸福的爱情生活，“我”的独立便可以附庸在涓生的翼护之下。 追求的目标： 决不再当玩偶，娜拉出走 爱一步步毁灭，子君出走 她的出走，围绕着的一个中心是“觉醒”，是一种对不甘心被摆布的反击，一种对女性不平等地位的反抗。 “我是自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是时代性的话语，也是个人性的话语，表明了子君当时的自主意识和担当的勇气。她的出走，是源于一种对自由爱情的追寻。 出走原因： 抗争的结局： 娜拉：心灵的回归。娜拉的反抗经历从对现实无限的幸福感和对未来美好的憧憬, 逐渐过渡到优虑和烦恼, 直至理想幻灭后的顿悟和觉醒。她的出走是一次石破天惊的壮举，是她女性意识被激活了。 子君：生命的消逝。子君的反抗只为争得婚姻自主。她是男权制度下的牺牲品，可悲的她到死，也没有发现到“自己”，也没有自主意识。在她父亲“烈日一般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼”中走向“连墓碑也没有的墓”, 一个美好的生命就此消逝。 总之，子君的形象就是娜拉形象的继续，但子君绝不是中国的“娜拉” 虽然娜拉与子君都是大胆追求“个性解放”的妇女形象。但是，娜拉是挪威的娜拉，子君是中国的子君。与娜拉相比，子君的命运显得更为悲观 。与子君相比，娜拉的意识更为独立、成熟觉醒、反抗也是更为彻底的。 *