元代道教壁画艺术的典范——《朝元图》研究.pdfVIP

钩 沉 口 重庆大学艺术学院 严 屏 霍 静 摘 要 永乐官壁画是我国古代绘画艺术的杰作，壁画共一千平方米，分别画在永乐宫的三清殿、无极殿、重阳殿、纯阳殿内。本 文将以朝《元图》为典范探讨元代道教的壁画艺术，剖析、探究、阐释 朝《元图》。 关键词 朝元图 道教 壁画艺术 典范 中图分类号 G275．1 文献标识码 A 中国古代壁画艺术的发展，经过唐代灿烂光辉的全盛阶段，到 此以往，循环不息。在题材上也是这样的情况，最为常见的像梅、兰、 宋代文人作画的兴起，壁画逐渐被卷轴画所取代m。元代时期 ，鉴于 竹 、菊，当人们赋予了这四种植物君子的品格，也意味着经久不衰， 特殊的历史环境 ，官僚作画在绘画领域起着主导作用 ，使得元代的 每个中国的画家都要接触这四种植物而作画。宗教绘画也是如此， 绘画领域产生了巨大变化，民间的画工开始了壁画的绘制。即便是 也有固定的方法和传承模式，朝《元图》的内容是道教壁画的传统题 如此，传统的壁画艺术并没有衰落下去，民间画工在寺观作画，以华 材 ，属于一种非常普遍的构图形式3J【I3。 丽的笔法，绘制了众多的寺观壁画。 绘画艺术发展到元代，大多由民间画工而完成。这些画工传承了 一 、元代道教发展 唐宋以来壁画绘制的传统优秀技艺，加之虔诚的宗教信仰，也包括最 在中晚唐时期，儒、释以及道出现三教合一的趋势，改变了之前 本真的艺术造诣，创造性的完成了中国壁画艺术的典范之作—— 朝《 三教鼎力局面，并且三教之间的尖锐斗争也出现了缓和。在土大夫 元图》。朝《元图》的技艺自唐宋到元的传承中，加上道教神祗不断完善 和民众之间也形成了一种以儒家传统观念和人生理想作为核心，以 形成了固定的体系，而艺术形成也得到不断改进，趋于成熟。 佛家的思维方式作为基础，将道家养生修炼作为手段。在 1138年至 朝元，指的是道教诸位神将拜元始天尊。 朝《元图》完成于元泰 1140年 ，道士萧抱珍对太乙教进行了开创，主张以老子之学进行修 定二年，即1325年，描绘的是大型朝谒阵容，道府诸位神将朝谒元 身，以巫蛊之术进行御使。其弟子萧道熙更是博学善文，其门徒上达 始天尊，所以“朝图”共画像394尊。构图宏伟 ，气势磅礴，图中人物 数万人。到元之后这一道教逐渐消失，而逐渐兴起影响力最大的全 神采飞扬，表睛和动作均不相同 。《朝元图》以东极、南极、北极 、玉 真教，主张儒、释、道三教合一，并以三教圆通，将独全其真作为宗 皇、金母、木公、后土、勾陈八个主象为中心，前画青龙星君、白虎星 旨，在北方逐渐兴盛起来。 君，后画天蓬元帅、天犹元帅，四围为仙官、仙曹、力士、天丁、侍臣、 道教神仙——吕洞宾可谓是大名鼎鼎，在道教中具有较高地 太乙、金童、玉女、三十二帝君、二十八宿。朝《元图》中最为精彩的是 位，并被全真教弟子奉称为纯阳祖师，另外有关他 自己和托其名的 西壁，画面的东侧是东王公、西王母夫妇，各个神将伴随左右。西王 道教著述有很多。因此可以说他不但是一个传说中的神仙，同时也 母坐在椅子上，仪态典雅端庄，表睛具有亲和力。站在西王母前面位 是一个对道教发展有着实际贡献的道士。关于他的传说，则是从宋 置的穿着一身蓝袍的年长人物。这个年长者微低着头，侧脸，两手拿 朝开始，在元代盛行，并且多是以文艺作品形式出现的。 着笏，好像有事要奏明西王母。永乐宫壁画作为唐宋时期绘画艺术， 为了纪念吕洞宾。在元代 1247年则开始建立永乐宫，其施工 尤其是壁画艺术的直接传承代表，在我国绘画历史上占有一席之 前前后后经历了110多年。其中包括了多幅彩绘壁画，在元代至 地。从 目前考古发掘我国古代壁画遗迹的情况看，元代大幅人物画 正十八年(1358)正式竣工。在元中统三年(1262)，将其进行扩充 ， 非常少，三清殿的 《朝元图》可作为研究元代道教壁画艺术的典范， 即为现今的 “大纯阳万寿宫”2p【2。当初仅仅为了纪念 吕洞宾而建立 从中可得到中国传统壁画艺术启示。 的 吕公祠，之所以能够变成现今规模宏大的永乐宫，则主要就是 三、糊 元图的艺术魅力 因为全真教的兴盛发展。全真教是在宋金对峙期间，我国北方所 朝《元图》拥有杰出的艺术构思、形象塑造、绘制技巧，继承传统 兴起的一个新道教。其首领丘处机在 1220年，亲自