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道家思想对我国现代教育管理的影响 　　[中图分类号]：G40-058[文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2013）-9--01 　　一、道家思想中传统教育管理理论 　　道家创始人老子指出 “法令滋彰， 盗贼多有” ， “我无为， 而民自化”， 倡导“行不言之教”。其教育管理思想就体现在其理论的“无为而治”之中，主张淳淳，自然，反对束缚人性的礼仪 伦理制度。其所倡导循法与“道”的思想也是一种自然而然的生活方式，希望人类活动不受政治权力的干预影响。期望人能抑制欲望的奢求，恢复自然的生活方式和心理状态。“我好静，而民自正，我无事，而民自富；我无欲，而民自仁”。这实际上都是教育管理者顺应自然的方式管理，而不是强加的管理思想。但这并不是说就可以无所作为，他说，“无为无不为”。 　　道家思想还主张无知、无识、无欲、无情，甚至于“无已”。但作为中华的文化精典道家思 想的形成主要是为了教导他人。道家不仅有自己的教育思想，而且有一套自己的教育管理理论。如“鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事”。（《庄子》也就是说，幸福）意思是鱼没有水就不能生存而人要是溺水会死去。人和鱼两者有着不同的特质和习性。因此，管理者应充分关注个体之间的不同，追求达到良好效果最佳的方式。此外，强调“自然之天”的理论，天既是自然的。《庄子?秋水》篇说：“牛马四足月谓天；络马首、穿牛鼻是谓人。故日无以人灭天” 。牛马四足是自然的，与生俱有的，庄子认为此乃天性。给马套上笼头，给牛穿上鼻子，这是人为的、违背自然。 　　二、现代教育管理制度的不足 　　现代教育管理制度源于古希腊和文艺复兴时期，人文思想是西方教育管理思想的渊源，关注学校管理结构、功能等事项的研究，强调教育工作者的表象工作效率。 　　（一）为管理而管理，制度僵化 　　学校管理的最终目的是为教学服务，可现在的学校要应付的行政事务、各类检查太多了，学校行政化趋势越来越明显，很多方面体现出为管理而管理，管理制度僵化的现象。以学校管理中的课程管理为例，上级教育管理部门每年会对各学校的课程进行检查，这种检查不但内容相同而且规则统一。然而不同的学校有着不同的历史背景，不同的发展过程，不同的特设，课程设置与管理也千差万别，在不同学校之间用统一的标准进行检查，没有任何意义。另外，从学校内部来看，每一学期会对学生的课程设置进行调整，然而有课程改动者寥寥，即不引入新课也不代谢落伍的内容，只是为了体现管理而管理。 　　（二）批量式教育管理模式，学生缺乏个性、创新能力。 　　现在我国学校管理方式如同工厂管理，以工厂对产品标准化要求规格统一的学生，如果不能达到统一的规格就会被视为不合格产品，不予发放毕业证书。长时间以来，学校的教学管理体制不关注学生的个性的区别，在教学时间安排和课程设置等方面实行统一的要求，以一种方式培养所有学生，以一套衡量办法管理各种类型人才，不顾教育管理的自身规律而任意施加管理，进行强制教育、教学管理，其阻碍了学生自的个性的发展及创新能力的培养，伤害了学生的自我发展的积极性和主动性，埋没了不符合统一标准但又妨碍了有用人才的发展。例如，我国大学学生管理制度。学生入学后很难按照个人的意愿、喜好调换专业方向。并要求专业所有开设的课程全部合格才能毕业，即使是选修课不选也不能通过毕业审查。 　　三、道家教育管理思想对学校管理影响 　　（一）教育管理要遵循“道”的要求 　　在《道德经》中老子一个重要的思想就是“道法自然”，指出“道”就是自然，主张教育管理要遵循其自然规律。要清楚地认识到管理是为了教学服务，管理的目的是为了让学生更好学习，教育管理制度的改革也要保持这种自然。例如，在历史课程的讲授中，教师认为这一部分可以带学生去博物馆参观会有良好的教学效果，学生们也有相同的想法，那就应该离开课堂去博物馆。不应该要履行先向学校提出申请，并且在等得到答复后才可以去的管理规定。再如随着科学技术的进步，经济飞速发展，社会对工作者的文化水平也有更高的要求，大学必须被打破培养“精英”为其任务的目标，必须要与社会生产实践和经济发展趋势相结合，培养社会需要的各型人才。这就要求教育管理部门和教师根据现实情况，顺应时代潮流，对当下的教育管理方式和教育基本内容，教育教学方法进行及时调整和改革。但到目前为止，传统的教育管理方式以其先行展的优势，依然占据教育管理领域主导的地位，教育管理改革的速度远远不能适应当下时代的发展要求。道家宣扬的“水”的思想将帮助我们更好、更自觉地顺时顺势的思考，关注教育改革的必要性，从而根据社会的需求和发展规律进行教育、教学管理，改变了传统的教育管理模式，承担教育管理者应承担的教育管理发展的重要时代任务，培养各种适应时代发展的领军 　　人才。 　　（二）教育管理制度在无为中求有为