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一 。一 一 经典：大智若悬 心灵寓言 ·点醒 颠覆：大愚若智 他们是朋 矢日口者不多言，多言必非智。 子里就半瓶水的人，仿佛是那只饶舌 一 个真正聪明的人 ，往往 的鹦鹉，随便找一个话题便可以口若 口佚 名 讷于言而敏于行，遇事总是 以拙御 悬河 、滔滔不绝地说上半天。言必典 巧，而绝不会夸夸其谈，到处卖弄 自 故，论必引证，恨不能掏空肚里仅有 己的学识 。所渭 “大象无形，大音希 的一点墨水让人觉得 自己很有本事。 在 暑 t 声”，说得便是这么 一个道理。任何 殊不知，出口不离典故的人恰恰是因 了。有一天，他让两只年轻的狼独 人，任何事，只要修为够深，入了化 为他 自身没有典故，凡事都讲论据的 i自去捕食猎物，没想到这两只年轻 境，便是返璞归真，是不屑于与人争 人也只是由于他 自身的道理不足以服 的狼 当天就满载而归。头狼问这两 i 胜的。好比一个学识渊博的智者，虽 人 。 只年轻的狼是怎么捕获这么大的猎 然胸有诗书千万卷，但不会在人前夸 大愚若智，只是 “半 吊子”的代 i物的。 ； 耀 自己的才能，更不会在愚夫愚妇面 名词。他们看似聪明过人，其实除过 ； “我们在那些猎人回家的路上 i 前显摆，好似 自己高人一等；而是以 可笑 已别无余物 。因为 “聪明”形于 i袭击 了他们，”两只年轻的狼得意 此 自娱——旁人看去，倒好像书呆子 外，他们大都难 以成事，但爱出风头 i地回答。 一 般。西晋的左思便是其中一个。 的禀性使他们有一分学识恨不能充作 “他们一共 多少人? ”头狼 i 君不 见，大干世界里 ，沉默 的 十分，烹了，煎了，蒸了，煮了，炒 问。 ； ‘ 总是大海，喧哗的却常是浅水。浅水 了，弄成一桌满汉全席来给人品尝， “十个，”两只年轻的狼很是 ’ 爱喧哗，那是因为它再也容不下更多 却不知其实索然无味。大愚若智者， !骄傲。 ； 的东西，不像大海，海纳百川，有容 所有本事全凭一张嘴，就像 民谚所说 ； 几天后，这个狼群中儿只年轻 ； 乃大一 可不是?喧哗的浅水最终的 的 “半瓶水响叮当”：又仿佛染料， 的狼再次结队出去捕猎了。头狼一 归宿就是大海。在庄子的 《南华经》 把 白的染成黑的，把黑的染成自的。 直焦急地等待着他们回来，但他们 里，日高于顶的河伯望洋而兴叹、说 但大愚终究不是智，好 比成天聒噪的 一 直不见踪影。第四天，一只遍体 、l 自己必将贻笑于大方之家不就是最好 乌鸦即使插上了凤凰的羽毛也难成风 鳞伤、奄奄一息的狼终于艰难地爬 的证 明么?蝉噪林逾静 ，鸟鸣山更 凰，因为它经受不起涅粲的痛苦。 了回来。 ； 幽。爱喧哗的物事和人往往只会自曝 智与愚的关键 区别还在于行 ， ； “出什么事了?”头狼问。 ’ 其短，让别人看清 自己的软肋。若智 所以我们要讷于言而敏于行。我至今 “我们袭击了猎人。其他所有 ： 的大愚也是一样，因为卖弄，便