2011湖南高考选做题备考资料.docVIP

选做题补充资料 冷水江一中高三语文组 梁征海 文化经典阅读 知识清单 内容要点 阅读启示 第一单元? 入门四问 一是文化典籍经史子集四部分类法，二是中国传统文化典籍产生与传播的三个重要阶段，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的编排思路及学习方法。 既要继承，又要发展。取其精华，去其糟粕。 对“孝”的一分为二 第二单元? 儒道互补 孔子的思想：“礼”“ 仁” “君子之风” 孟子的思想：“王道”“民本思想” 庄子的思想：“死生如一”“齐物”“逍遥” 老子的思想：“道法自然”“无为而治” 既要积极入世，又要顺应自然。君子品性， 辩证思维，礼让谦和无欲不争与表现自我 第三单元? 春秋笔法 中国史家的重实录、讲褒贬的撰述原则与表现方式：秉笔直书和春秋笔法，反对曲笔阿世和谀言媚主。注意用笔曲折而意含褒贬的春秋笔法的两面性：直笔（不隐恶），曲笔（为尊者长者亲者讳） 注意一字暗含褒贬的春秋笔法，从模糊处读出隐含义，不要歪曲历史真相 第四单元? 修齐治平 《大学》的主体是“三纲”：明明德、亲民、止于至善；“八目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。两者的内在联系。“君子必慎其独也”，注意诚信和道德自律。《中庸》的核心是在“过”与“不及”这之间寻求一种平衡，即恰到好处。 加强修身，提倡“慎独”，要表里如一。凡事过犹不及，把握好“度”，避免极端思想与做法。 第五单元? 佛理禅趣 佛即释，“放下”意思。《坛经》和《百喻经》都是佛教经典：《坛经》是汉人高僧所著，强调“顿悟” 和“佛心本有”“随缘任远” ；《百喻经》广泛运用了譬喻说理，“愚人人食盐”“诈言马死”“驼瓮俱失” 对我们的学习工作和生活多有启示，既要笑人更须省己。 摆脱烦恼，重视个人修养、导人向善、救助他人；不贪多、不怕难、不心急、不死板、不掩饰、不盲从。 第六单元? 家国天下 吴兢的《贞观政要》体现唐太宗的治国之术，在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政，为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。黄宗羲的《明夷待访录》是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇对比，可以全面认识中国古代的政治思想：国天下与家天下。 “民为贵，社稷次之，君为轻。”?“天下为主，君为客。”今天“情为民所系、权为民所用，利为民所谋”的治国思想就是古代的家国天下。 第七单元? 天理人欲 宋代理学是中国传统哲学发展的最高形态。朱熹的《朱子语类》涉及理欲问题、义利问题、读书的方法等三个方面。李贽是明代倡导个性解放的杰出思想家，他的《童心说》针对程朱理学成为官方哲学、成为科举考试的标准、成为桎梏人的僵化思想而发，提出了反对虚伪的世风，赞赏童心、突出个性的思想，被誉为中国的“文艺复兴“。 联系现实，就理欲问题、义利问题、道德规范与物质欲望满足问题、过度开发自然等问题正确处理欲望与规范之间的关系 第八单元? 科技之光 《天工开物》中的《稻》《治铁》分别涉及中国古代农业文明与工业文明的辉煌成就?；《徐霞客游记》中的《麻叶洞天》记录了徐霞客曾经走过的山川名胜。两部古代科技著作，总结描述了明代以前中国在农学、手工技术和地理学上的科学成就。 一要看到曾经的科技领先，二要学习科学家在艰苦环境中勇于求索的精神，三要提升自己的科学素养。 第九单元 经世致用 顾炎武的《日知录三则》阐述了关于作文、著述及立身处世的观点，体现了他的“经世致用”的思想， “天下兴亡，匹夫有责”。章学诚的《浙东学术》集中论述了治学要“切合当时人事”的思想，学术研究要与关注当今社会世务结合起来，为现实服务。 以天下为己任，关心国家民众疾苦，文须有益于天下，专业选择须能服从于现实，服务于社会与百姓 第十单元? 人文心声 王国维《人间词话》继承传统诗话、词话的特点，又融合了西方美学思想，提出“境界说”“精神美学”等崭新命题，首创中国近代美学。黄遵宪潜心诗歌创作，不避流俗，主张“我手写我口”，提出了“诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同”的观点，具有诗歌革新意识，成为近代中国走向世界第一人。 中西结合，创新美学。自觉继承传统文化的精粹，积极吸收外来文化的精华，古为今用，洋为中用，实现传统文化的现代化。 【例题感知】 阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。（9分） 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语?宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子?第二章》），两章存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长、融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语?泰