读懂身体,发挥潜能--中国的文化和本体心理学的契合.docVIP

第四届心理学家大会（现场文字整理）—读懂身体，发挥潜能--中国文化与本体心理学的契合 　　主持人： 　　今天晚上为大家带来精彩演讲的是来自二炮总医院心理科的王凤香博士，王老师一直从事中医心理学研究，特别把中医的皇帝内经与似梦技术相结合，发展出本土的一套体系。接下来给大家带来的演讲是“读懂身心，发挥潜能——中医学和心理学的契合”。欢迎王老师! 　　王凤香： 　　大家好，非常高兴有这么一个机会跟大家来分享。我的课其实特别不适合讲大课，正好在我的会议室里，大家喜欢中医学、喜欢心理学、喜欢传统文化的朋友一起共同分享两小时的时间。 　　我们这两小时的时间里，大家静下心来，我们主要是来体会一种思维方式。在我干心理学临床这十几年的时间里，我的体会是，当我们用一种科学的，所谓现代科学的来面对我们患者的时候会遇到很大的困扰，有的时候我们分析的头头是道，跟来访者交流的时候，我们发现错位了。为什么会这样?是因为我们的这种思维方式，我们用科学的思维方式，用解剖的眼光去看来访者的时候，我们已经失去了最真实的、最本真的东西。所以我一再的，或者说这几年训练的，给大家分享的都是一种思维模式的转变，或者说自我思维模式的一种训练、陶冶的过程。 　　课程的内容分两部分：第一、身体的独特语言—“象”;第二、怎么把“象”思维应用到心理咨询的临床。 　　一、身体的独特语言——“象”。 　　说象，我们很多东西是说不出来的，古人说不可说，一说就错。老子说，道可道非常道。所以有时候，当我们跟来访者去清晰剖析对方的时候，对方说不，不是这样的。所以我们经常会碰到这些东西，为什么?我们来看盲人摸象的故事，那几个盲人摸象说的非常具体，把摸到的东西说的非常细致，但那不是象。我们心理咨询师经常做这个事情，我们摸到一个尾巴，我们详细的告诉他，来访者说错了，因为我们没有摸到真的象。老子说大象无形，你是描述不出来的。在我们的古代文化中，我们用言语来表达，表达的是气，表达的是东西，比如说桌子，用语言描述他，描述的是不是桌子?其实不是，真正的桌子我是描述不出来的。我怎样才能达到这个桌子最最本真或者说接近本真的意思。所以我们在周易上有一句话，立象以近意。在《周易》这本书用了很多的象、卦象、摇象，这是我们古人得出来的结论。 　　简单来看中医文化的象，我本科是学中医的，我的博士是中医学博士，硕士是心理学的硕士。中医学里边讲象，首先讲阴阳之象。象分两类，一个是阴一个是阳。我在做心理咨询的时候，常常做这个事情，这个患者来了首先感受这个患者是阴症还是阳症，一个人来了很燥热，显然是阳症，如果阳症的人用阴的方法去补他，这个时候他就会受到压抑。所以在咨询师里，我们经常把来访者激怒了，这个时候他内在有很多要倾诉，对于这样的人你什么都不用说，就让他缴费就可以了，听他说。比如说他身上长一个脓包，你不需要给人家加药，你觉得不加药收人家钱于心不忍，可是有的时候你加药反而不行。在这里比如说忧郁症的人，非常忧郁，情绪非常低落。曾经有一个来访者，来这儿一句话不说，我说你怎么了，他说不想知道。我说你不想说，我怎么给你治疗，他说不知道，反正不想说。对于这样的病人，你得跟他说，慢慢的道来，等到他哪一句话想跟你表达、交流的时候，一开始他的嘴就打开了。 　　对于刚才所说的阳症的人，你先让他说。你说中国文化的阴阳，其实在我们的心理临床上是非常有用的概念。我们再来看五行，中医文化又分了五行两个象，刚才说了两个象一种是阴一种是阳。其实阴阳最初指的就是太阳、月亮，或者说向日为阳、背日为阴。五行又是古人另外一种分类方法，他把这个世界分成了五种，木、火、土、金、水。你把病人分成五行，知道他的哪个脏器比较亢奋，那个脏器比较虚弱。这个时候你会非常有针对性的给他一些解答。如果一个人肝气比较盛，脾气比较虚，这个时候你告诉他多宣泄一下，少吃点东西，吃点好消化的。你简单的一种饮食方面的一种指导，会发现他的身体开始舒服了。 　　五脏，中医认为的五脏不是西医解剖的心、肝。他是作为心者君主之官神明出焉;肺者相傅之官，治节出焉;肝者，将军之官，谋略出焉;脾者，谏义之官，知周出焉;肾者，作抢之官，伎巧出焉。当我们发现患者心出问题的时候，比较难治，心知神、明，是他的大脑思维活动。如果他的大脑是有问题的，大家知道强迫性思维的人非常难治疗。如果知道这一点，比如说他的脾气比较暴躁，这样的人肝有问题，这个时候你结合一些舒肝的药，做一些宣泄的疏导，反而比较好治。 　　我们中医每一个人的身体都是用语言来表达的，用什么来表达，用象语言来表达。所以你来看中医，中医给你看看舌、号号脉，看看面相，看看体象，我们象由心声。我们的相貌跟中医讲的体制有关系，比如说一个热性体制的人，阳热体制的人，大家想想他会是一个什么样的相貌。反过来一个阴性体制的人，他是一个什么样的象，有的时候是微黄或者惨白色，他