“心理时间”浅说.docVIP

“心理时间”浅说　　一 　　 　　“心理时间”是从属于心理活动的时间，与“客观时间”相对而言，已成为现代文论中的一个概念。 　　十九世纪下半叶，亨利·詹姆斯就重视对人的意识的研究。他认为作品对读者的感染力，在于作品中的人物对世界的感受和深刻意识。著名的“意识流”就是由他提出的。稍后，弗洛伊德创立了精神分析学派，把“无意识”和“梦幻”提到一个绝对的高度。并用这种观点来研究文艺，认为文艺也是“下意识”的象征表现，具有梦境的象征意义。他宣称：“幻想同时间的关系，一般说来是很重要的。我们可以说，它仿佛在三种时间——和我们想象有关的三个点——之间徘徊。精神活动是与当时的印象与当时的某种足以产生一种重大愿望的诱发性的场合相关联的。从那里回溯到早年经历的事情（通常是儿时的事情），从中实现这一愿望；这种精神活动现在创造了一种未来的情景，代表着愿望的实现。它这样创造出来的就是一种白日梦或称作幻想。这种白日梦或幻想带着诱发它的场合和往事的原来踪迹。这样，过去、现在和未来就联系在一起了，好象愿望作为一条线，把它们三者联系起来。”(注1)直觉主义的主要代表柏格森另有一种时间观。他把世界说成是“意识的绵延”；把他所谓的“直觉”看成是“真正的时间”，唯一的“实在”。他认为“每一瞬间都是一种创造，而我们则是创造这些瞬间的艺术家”。时间在创作中“不再是一种可有可无的附属品，它不是一种可以在不改动内容的情况下被拉长或缩短的距离。他完成作品所须的时间，乃是他的作品的不可分割的部分，使它缩短和加长，那就会改动它所充满的心理演变以及它的创新目标的内容。创新所花的时间，和创新本身是一致的，形式在程度和尺度上的变化，同时也是思想的发展过程。这是一个重大的过程，很象一个观念的成熟。”(注2)这段话的意思就是说，作家笔下的时间和作品的艺术效果有密切的联系。而这种效果的取得，就在于“打破时间和空间在艺术家与我们意识之间所造成的疆界”。 　　“心理时间”反映在艺术作品中，已经不是一个单纯的时间概念了。詹姆斯的“意识流”，弗洛伊德的“郁结疏导”，无疑忽视了社会生活对人的决定作用，强调了人的主观意志，夸大了意识的作用和范围；柏格森的“直觉说”，显然是一种主观唯心主义。但他们关于“心理时间”的发现，如把它限制在人们认识真理的一定阶段上，倒不失为一种真实。许多作家（根据人的本能）竭力捕捉一瞬间的印象和幻觉，再把这些印象和幻觉连接起来，一瞬间的印象和幻觉不等于真实，不等于美，更不是最高真实、最大程度的美，而贯穿这些印象和幻觉的“心理时间”，却真实而独到地展现了人物的精神状态。 　　 　　二 　　 　　“心理时间”突破了自然时间序列和空间序列，好象是作家信笔写来，随意发挥，变化无常。实际上并非如此，而是发之有因，变之有常。例如海明威《乞力马扎罗的雪》，对于人物形象的塑造就是这样。主人公哈里和他的情人海伦，来到乞力马扎罗山狩猎旅行，不幸腿被擦破，“忘了给抹上碘酒，随后又根本没有注意它”，结果发炎以致坏疽，又无法回医院治疗，成为绝症，只好等待死神的降临。在这生命垂危之际，主人公神思恍惚，思前想后，天南海北，把他一生的经历几乎和盘托出。刚才还在卡拉加奇车站，背着背包望着为避战祸隐遁深山，埋于积雪之中的人们；接着又到了高厄塔耳山，“睡在装着山毛榉树叶的垫子上”，“缠住宪兵闲扯”，掩护一个士兵在雪地里逃走。刚才还在“梅德纳尔之家”的冰川的大斜坡上滑雪，身子“仿佛象一只飞鸟从天而降”；接着又“在烟雾弥漫中玩牌”。刚才还在防线上用机枪扫射四散奔逃的军官，诅咒“该死的杀人坏种”；接着又到布卢登茨饮酒作乐，对琴听歌。他和女人们鬼混又憎恨自己的情场痴遇……但这些绝不是杂乱无章的。就它的直接原因看，这些片断的回忆画面和梦境都是主人公处于希望与绝望——生与死的关隘之际迭现出来的。很显然，哈里临终前的情绪完全来源于他的生活历程。这个历程在这里只能是断断续续的再现，不可能合乎自然时序，但它是特定条件下的真实。打破自然时序，打破形式逻辑的限制，而按照“心理时间”的逻辑，把过去、现在发生的事和将来可能发生的事串在一起，也就形成了人物的心理意识流。然而这种不受自然时序限制以表达人物内心世界的功能，只是“心理时间”功能之一。 　　“心理时间”的另一个功能，是在正确估计读者欣赏作品的心理状况的基础上，宣泄人物的内心感情，最大限度地发挥感染读者的作用。在传统的叙事作品里，作者一般是按照时间的推移，一步一步地将情节推向高潮，使人物的形象丰满起来。这里所用的时间，往往带有被动性。而“心理时间”的运用，往往把时间这个情节发展的要素化为某种动力，使之和其它艺术手段一道来摇撼人们的心灵，带有较强的主动性。这不但合乎生活的真实，而且是对生活真实的驾驭。 　　“心理时间”是一种意识流动的轨迹。但是“心理时间”总要依赖于客观