好妈妈历史建构回顾香港战后报章广告、副刊、育儿杂志.pdfVIP

1 曾經有人這樣告訴你什麼是好媽媽—戰後報刊媒體對母親概念的建構 王惠玲 陳潔華 明天是母親節，傳媒又再提醒大家別忘了頌揚「偉大的母愛」，大家亦樂於以一頓飯、 一束花或一盒靈芝孢子，一年一度地向偉大的母親表示感激，母親們亦樂於接納「好 媽媽」這項榮耀。今期世紀版從歷史角度審視母職的社會建構 ，兩位身兼母職的大 學研究員翻查了自戰後以來的報章廣告、副刊及育兒雜誌，發現由初時的「賢妻良 母」到近年的「超級媽媽」，「好媽媽」的定義和內容雖然不斷地改變 ，卻一貫地被 建構成女性的天職， 是審度好女人的一把量尺。作者指出 「現代好媽媽」其實是一 種歷史產物 ，當中涉及社會的變遷、複雜的權力關係。歌頌 「母愛的偉大」，看似承 認女性的付出和貢獻，但背後假設「母職=女性天職」，「好女人=好媽媽」，不單規範 了女性的多元發展，也成為一眾母親的金鋼咒。除了每天要努力經營好媽媽的實務， 亦要承受因理想落差而產生的壓力、失落和內疚。 香港母職建構的歷史淵源 一般人以為中國傳統文化要求女人要賢良淑德 ，以維繫家庭 、相夫教子為天職，但 有學者發現 「好女人」其實隨著時代變遷而有不同的內涵 。古代《禮記》規定婦女 要操持家務、侍奉翁姑、無子的妻子會被丈夫休棄 ，「生男丁」是古時的母職 。宋 朝至明清則強調婦女的 「貞烈」，為了保証父系家族的繼承、父權秩序的延續 ，婦 女要嚴守貞節 、刻守婦道，甚至壯烈犧牲 。晚清時中國面對列強侵略 ，戊戌維新派 提倡女子接受教育，以培養有知識的 「良母」去承擔母教的職責，擔當振興中華的 「國民之母」。在中國歷史裡 ，社會便因時制宜地修改母職的內涵 。 戰前的香港有關母職的討論較少，1889 年殖民地教育官員為了鞏固殖民地統治，開 始提倡女子教育，讓富有的華人女子擔當家庭道德教化的角色，培養認同英國文化 的兒童。到了20 世紀初，中國新文化運動亦影響香港女子教育的興辦和發展，當時 的主張亦是以受教育的母親培育未來國家棟樑為己任 。早期香港的母職便被賦予濃 厚的政治色彩 。戰後香港百廢待興，有關香港現代母職的討論要待戰後社會恢復了 好幾年才逐漸成形 。我們研究戰後的文字媒介有關家庭和育兒的論述，發現 1952 年 是戰後現代母職建構的起點，隨後經歷50 多年的演變，最少有兩個版本的理想模型： 1950-70 年代的「賢妻良母」，1980 至千禧年代的 「超級媽媽」。 1950-70 年代 ：奶粉廣告的啟示 1952 年 《華僑日報》出版第一個奶粉廣告 ，推銷荷蘭雀巢公司的勒吐精（Lactogen ） 代乳粉，之前的報章和雜誌鮮有論及家庭生活的內容，故報章上的奶粉廣告顯得格 外觸目 。隨後嬰兒食品廣告品種增多、篇幅擴大，絕大多數是西方的舶來品，常見 的有荷蘭雀巢公司的產品：鷹嘜煉奶、勒吐精、Nespray 全脂奶粉和Nestogen 半脂奶 粉 ，還有荷蘭壽星公煉奶、荷蘭子母牌、英國牛欄牌、美國克寧 、美國惠氏SMA 、 2 SIMILAC 等歐美奶粉 ；輔食品有雀巢嬰兒麥粉和嬰兒菜 、德國軒士公司的嬰兒菜、 美國嘉露公司的葡萄糖漿、司各脫魚肝油、七海鰵魚肝油等。 值得注意的是 ，廣告不單推銷進口商品，同時在建構現代香港的母職 。有別於傳統 中國對母職的論述，廣告文字和插圖暗示了核心家庭的背景 ，並突出母子的親密關 係 ，插圖中的女性彷彿已擺脫了侍奉翁姑的重責 ，改以育兒為專職 。進步時髦的母 親要給 “孩子健康和幸福” ，必須認識西方科學和育兒知識 ，尤其奶粉含有的各種 營養，以選擇適合的「舶來品」。當廣告訊息標示著香港現代母職邁向西化和進步時， 母職也重新被修訂為育養孩子 。 家庭副刊的文化建構 1959-60 年間報章開始出版家庭副刊，1959 年《華僑日報》出版《康樂家庭》副刊， 表明以婦女和家庭主婦為對象，與《星島晚報》的《家庭樂園》分別提供西方的育 兒知識。報章副刊是市場與文化論述的綜合場地，家庭副刊的出現顯示市場上有一 群需要吸收育兒知識的女性讀者，而報人又可利用副刊表達本身的信念和觀點，因 此副刊的論述可理解為社會對理想兒童和母職的文化建構。副刊的訊息與商品廣告 的訊息存在一些差異，例如廣告鼓勵母親使用舶來代乳 ，副刊則較多宣揚母乳的好 處，但兩者就 「照顧孩子是母職」這核心價值並無歧異，反而從副刊的文字可以讓 我們更深入地看到理想母職的建構。 孩子中心的母職建構 1950-70 年代的