论晏殊的儒道冲突与圆融境界.pdfVIP

第26卷 第 1期 金 陵 科 技 学 院 学 报 (社 会 科 学 版) CoL26，No．I 2012年3月 JournalofJinlingInstituteofTechnology(SocialScience) Mar．，2012 论晏殊的儒道冲突与圆融境界 李 万 堡 (汕尾职业技术学院中文系，广东 汕尾 516600) 摘 要：对于晏殊 《珠玉词》的评价，历来是肯定其艺术性而否定其思想性，即斥之为富贵闲愁、及时行乐的颓废 思想。而就其思想内容而论，晏殊诗词其风雅精神也并非完全缺席，其中 “小园香径独徘徊”等言语极具张力，这 种幽约的风雅表达，除了源于他的 “知足”和 “有容”思想之外，还源于其一生所奉行的“圆融”哲学。晏殊的“圆融” 之中充满着复杂的矛盾冲突，这种冲突则主要表现在儒道之间，于是他在行动上就常表现为跋前踬后 ，在艺术上 则藏锋隐智惟说气象。 关键词 ：晏殊 ；儒道冲突；人生境界 中图分类号：I206 文献标识码 ：A 文章编号：1673—131X(2012)01—0042—04 DiscussiononYanShu’SConflictbetweenConfucianism and Taoism andHisHarmoniousStateofPerfectFusion LIW an—bao (ShanweiVocationalandTechnicalCollege，Shanwei516600，China) Abstract：AsfortheevaluationsofZhuyuLyricswrittenbyYanShu，peoplealwaysaffirm its artistrybutdenyitsideologybelievedtobedecadentandcharacterizedby sentimentalityand carpediem．However，hispoetryactuallyhastherefinedandelegantstyle，inwhichsentences such as“AloneIam walking on thegarden pathslinedwith fallen petals”hassome tensile force．Theseelegantandgracefulexpressionsstem from histhoughtsoftolerationandcontent— mentandmoreofhislifephilosophyofPerfectFusion．Thisphilosophyisacontradictedcom— plexmainlyrelatedtotheconflictbetweenTaoism andConfucianism．Consequently，heusual— lyhesitatedinactionandhidhissharpwritingstyle． Keywords：YanShu；conflictbetweenTaoism andConfucianism ；spiritualambitoflife 晏殊 的诗词作 品中充斥着一个 “愁”字 ，在宋代 有理 。 儒释道 “三教圆融”的文化背景里 ，晏殊消解愁思的 道家认为 自然界和人类社会是变动不居 的，对 方式 ，既有对现实生活 的深情执着，也有旷达超然 立双方既相依存又相转化 。老子说，“有无相生 ，难 的处世智慧，表现出了宋代文人和谐 的人格结构特 易相成，长短相形，高下相倾”，“曲则全，枉则直；洼 征和处世结构。所 以，晏殊对人生虽有沉重的感性 则盈 ，敝则新 ；少则得，多则惑 。”所以晏公要不断在 体悟，但犹能保持一种 圆融的理性思致 ，可谓情中 有无 、祸福