2015高考历史一轮复习单元训练-宋明理学和明清之际活跃的儒家思想.docVIP

第28讲 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 1. 右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是(　　) A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生 C．“三教合归佛”为其核心 D．使儒学成为中国古代传统文化的主流 解析：三教并立出现在三国两晋南北朝时期，排除A项；材料信息不能反映出C，排除；儒学成为中国古代传统文化的主流是在“罢黜百家，独尊儒术”后，当时儒家融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。三教合一的潮流在宋代发展为理学，即新儒学体系，故正确选项是B。 答案：B 2. [2014·河北省邯郸市高三摸底考试]《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(　　) A. 人本主义 B. 经世致用 C. 重道轻器 D. 积极入世 解析：从材料中的“安百姓”、“修齐治平”(修身、齐家、治国、平天下)等可判断选择B项，都是主张做学问要实用，但修身、齐家两个阶段不能反映积极入世，故D项不正确，人本主义和重道轻器不符合材料中两个人的共同主张，故A、C两项也不正确。 答案：B 3. [2014·广东省“十校”高三第一次联考]费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，不是理学，故排除；C项理学的作用应该也是儒家思想的共同作用，故排除；D项并未说明理学的创新，故也应排除。 答案：B 4. [2014·广东省六校高三毕业班第一次联合考试]一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于(　　) A. 道教 B. 佛教 C. 程朱理学 D. 陆王心学 解析：根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”，程朱理学主张格物致知，陆王心学强调内心反省，C项符合题目要求。 答案：C 5. [2014·江苏省南京市高三年级学情调研卷]宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　) ①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定　④禁绝个人欲望 A. ① B. ②④ C. ①②③ D. ①②③④ 解析：宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，可排除B、D两项。由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项。 答案：C 6. [2014·吉林省吉林市普通中学高中毕业班摸底测试] “夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是(　　) A. 程颐 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 解析：从材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”、“虽或于朱子异”可以排除A、B两项。又从“虽或于朱子异，未必非其所喜也”，说明该学者仍是理学学派，只是观点与朱熹不同而已，而李贽反对理学派，故D项不正确。 答案：C 7. [2013·吉林一中月考]李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽(　　) A．提倡拜金主义，发展工商实业 B．主张以“法治”代替“人治” C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D．倡导“经世致用”思想 解析：从材料肯定自由恋爱，农民起义，男女平等，反对理学等信息，可以判断李贽反对的是封建礼教，故答案选C。 答案：C 8. [2013·河南洛阳高三统考]有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发