安徽地域文化第三次网上答疑总结.doc

安徽地域文化第三次网上答疑总结 2015年5月26日18:00--20:00 今天是我们安徽地域文化课程本学期第三次网上答疑，让我们在此共同学习。 今天我们网上答疑的主题是安徽地域文化课程期末复习指导。 安徽地域文化考核方式: 本课程寿县古称寿春、寿阳、寿州。一说据《新唐书》：“郑、汴，陈、蔡、颖为寿星分”。因系寿星分野，故曰寿县。一说据“长寿”意命名。战国时为寿春邑，楚考烈王二十二年（公元前241）迁都于此。秦置寿春县。晋武帝时以避郑后讳改为寿阳县。隋开皇九年（589年）置寿州。明初并寿春、安丰二县入寿州。1912年改寿县。1949年1月17日寿春解放。先后属六安专区、六安地区、六安市。寿县在唐虞时属扬州，禹因唐虞，建六国于淮南。封皋陶之后于英六。据《通典》记载，寿县安丰为春秋六国，系皋陶所封之地。周为州来国地。春秋楚邑。公元前529年，吴灭州来，成为吴季札的封地。公元前493年，楚昭王伐蔡，蔡昭侯求救于吴，为便于驰援，吴王建议昭侯迁都于吴地州来（今凤台县），遂为蔡侯重邑。公元前447年，楚惠王乘吴越争霸无暇助蔡之机而灭蔡，又复属楚。《史记·楚世家》记载，考烈王二十二年（前241年）“楚东徙都寿春，命曰郢”。这是史书最早出现“寿春”名称。秦统一六国，置寿春县，属九江郡，郡治设寿春。　　刘邦封英布为淮南王，都寿春（《史记·汉兴以来诸侯王年表》），但不久即以谋反罪将其处死。继封自己的小儿子刘长为淮南王，仍都寿春。汉武帝元狩元年（前122年）淮南国除，属九江郡，寿春为郡治。元封五年（前106年），置十三州刺史部，寿春属扬州部。东汉，属扬州九江郡，辖寿春、下蔡两县。扬州刺史袁术治所设寿春。后袁术称帝，亦于寿春建都。三国时，曹操击败袁术，寿春属魏之九江郡，治所设寿春。晋时历为扬州和淮南郡、豫州之寿春郡治所。孝武帝为避郑太后（阿春）讳，改寿春为寿阳。《宋书·武帝纪》记载，刘裕做宋王时曾以此地为王都。南朝宋，一度改寿阳县，置睢阳县，为豫州治所。这一时期，境界来去无常，诚如《旧唐书·地理志序》所说：“南北分争，何暇疆理，三百年间，废置不一。”　　隋开皇八年（588年）为伐陈军事需要于寿春置淮南行台省，翌年平陈后撤行台省，置寿州总管府。唐时属淮南道，武德三年（620年）改为寿州，州治设寿春，初辖寿春、安丰两县，后增辖霍邱、霍山、盛唐（今六安）三县。五代十国时，吴国以寿县为忠正军，南唐以寿州为清淮军。显德四年（957年）三月，后周攻克南唐所属寿州，周世宗以其难克，遂徙城下蔡为治所，而复其军为忠正军。宋高宗南渡重又恢复旧治。　　宋时历属淮南路、淮南西路。政和六年（1116年）以后，同时为寿春府治和安丰军治。金朝时属南京路。元时属河南江北等处行中书省，后属安丰路总管府，治寿春。明初置寿春府，属江南行省，不久改为寿州，属江南行省临濠府，继之先后直隶中书省、隶中立府、隶凤阳府，均称寿州。清初依明制。康熙六年（1667年）分置凤台县，县治初设寿州城内，同治四年（1865年）六月县治移于下蔡镇，“城外东门以北及北门外皆以城濠为界，内属州，外属县”（清光绪《凤台县志》）。　　1912年改寿州为寿县，先后属安徽省淮泗道、皖北道。1928年废道直属安徽省。1932年划属省第四行政督察区，专员公署和保安司令部均设此。1938年改属第七行政督察区，同年七月被日军侵占，县政府迁往城南保义集，1945年抗日战争胜利，县政府返回县城，沿袭至今。《每周评论》第号上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文高谈社会主义提出了“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”、“再造文明”作为新思潮和新文化运动的纲领“整理国故”是以“再造文明”为根本目的的新文化运动的重要内容和步骤。 6、安徽戏曲繁华满地，五彩纷呈。安徽目连戏、贵池傩戏、徽剧、庐剧、黄梅戏、皖南花鼓戏、泗州戏都有着独特的艺术魅力。介绍其中一种你喜欢的戏曲艺术的基本情况。 贵池傩戏是安徽古老稀有剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。明嘉靖《池州府志》对贵池傩戏活动内容有较明确记载：“凡乡落自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神于庙。”贵池傩戏一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱。演员和观众都是本宗族成员。各宗族之间在演出日期安排、剧目顺序、演出形式，以及剧本、唱腔、面具、服饰、道具等方面，均有所不同。这与当地的习俗风尚、自然条件、经济状况有密切关系。贵池傩戏演出为三段体，即傩仪、傩舞——正戏——傩舞、吉祥词。也就是在正戏的前后，必须有“请神”和“送神”仪式，如“迎神下架”、