三字经中儒家教育思想哲学意蕴.pdfVIP

第 19 卷第 3 期 宁波工程学院学报 Vol . 19No . 3 2007 年 9 月 J OU RN AL O FN IN GBOUN IV ER SI T YO F T EC HN OL O GY Sep . 2007 《三字经》中儒家教育思想的哲学意蕴 郑 　霖 (苏州大学 ,江苏 苏州 2 15006) 摘 要 :《三字经》产生于南宋 ,是我国古代有广泛影响的蒙学教材 。宋朝是儒家思想再一次复兴的重要时期 ,这使 《三字经》自然打上了鲜明的儒家思想的印记 。儒家的道德教育至上观念 ,对教育作用的重视 ,对教育内容的严格要求 , 以及教学方法和教学原则等基本教育思想都从中得到了充分的体现 ,也包含了丰富的哲学意蕴 。 关键词 :《三字经》;儒家思想 ;哲学意蕴 中图分类号 :B222 文献标识码 :A 文章编号 :1008 - 7 109 (2007) 03 - 0053 - 03 如果把以孔子为代表的儒家学说理解为教育的学说 ,那么中国古代蒙学便是儒家伦理文化中最具 有意义的丰碑之一 ,而《三字经》则是这座丰碑上的一面鲜明的旗帜 。《三字经》是我国古代著名的蒙学 教材 ,被誉为“袖里通鉴纲 目”、“千古一奇书”。它内容广博丰富 :讲教和学的重要 、讲礼教规范 、讲儿童 必备的常识 、讲历史 ,还讲了许多历史人物忠悌孝义 、发奋读书的故事 。它既有倡导“中和”的儒家思想 , 也有崇尚“自然”的道家思想 ,还有追求“空灵”的禅宗思想 。这也正符合一个普通中国人的哲学精神 ,它 们可以毫不冲突地集于一人之身 ,它教会了人们在不同情况的处世原则 、思想方式和行为方式 ,有时是 一种工作姿态 ,有时又是一种游戏的姿态 ,总能找到解决问题的办法 ,这便是中国哲学的目的和效用 。 我们今天说哲学是关于世界观和方法论的学问,主要研究自然界 、人类社会和人的思维等领域中 , 带普遍性的根本规律 。冯友兰先生在谈及何谓哲学时说 :“哲学 ,就是对于人生的有系统的反思的思想 , ……”“这种思想 ,所以叫反思的 ,因为它是以人生为对象 ,所谓人生论 、宇宙论 、知识论都是从这个类型 的思想上产生的。” “使人成为人”,是中国人特别为他人操心的一件事情 。林语堂先生在《吾国与吾民》中谈道 :“中国 经典学派的目的 ,在培育讲情理的人 、这是教育的范型 。”《三字经》正是全文贯穿着哲学思想和理念 ,给 人以引导和启发 。 孔子特别强调教育的重要性 。《三字经》开篇就阐明了“人之初 ,性本善 。性相近 ,习相远 。苟不教 , 性乃迁 。教之道 ,贵以专 。”孔子认为 ,教育对人起着决定作用 。人的聪明才智不是先天的 ,主要是靠后 天习得 。无论何人 ,只要肯努力求学 ,就一定能获得成功 。《中庸》引自孔子的话“人一能之 , 已百之 ;人 十能之 , 已千之 。果能此道矣 ,虽愚必明 ,虽柔必强 。”儒家往往通过对人性的研究以及人性与教育的关 系的研究来探讨教育的作用 。孔子提出的“性相近也 ,习相远也 。”的观点 ,说明了人的差别不是与生俱 来的 ,而是后天的教育和学习的结果 ,充分肯定了教育对人的发展的重要作用 。孟子则从“性善论”的哲 学思想论述了教育的作用 。他认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。按照孟子的说法 ,人的善性 是天之所给的 ,“仁义礼智非外铄我也 ,我固有也”。既然如此 ,教育还有什么作用呢 ? 他认为人虽有先 天的善性 ,但只是一种端倪 ,人的贤与不肖,智与愚之分 ,决定于对这种先天的善能否存而养之 ,扩而充 之 。如果自暴自弃 ,就会失掉或摒弃这种善端 。教育的作用就在于找回散失的本性 ,保存和发扬天赋的 善端 。 德育教育是儒家教育的最重要的内容 。儒家教育的目的是“明人伦”,要求所培养的人才德才兼备 而且偏重于“德”,因此 ,儒家把德育教育提到了极为重要的地位 ,儒家道德教育的内容是以“礼”和“仁” 为核心、以“孝”为基础的 ,“礼”是社会关系的基本准则 、规范和仪节 ,“仁”是这些准则 、规范和仪节的基 本精神 ,按孔子的说法是“爱人”或“忠恕”,把“礼”和“仁”推及社会关系的各个方面 。以父子之间的孝为 收稿 日期 :2007 - 0 1 - 27 作者简