史学观照下女性意识.pdfVIP

2009 年第6 期 《福建师范大学福清分校学报》 总第95 期 Sum No.95 史学观照下的女性意识 江少英 （福建师范大学福清分校人文科学系，福建福清 350300） 摘 要：以史学观照下对《穆斯林的葬礼》中的梁君璧、梁冰玉、韩新月三位女性进行解读，探究作家在文 学创作中分别投射在这三位女性身上的任劳任怨、贤惠持家却又因循守旧、世俗狭隘的传统女性意识的传承 的矛盾、要求独立主宰自己命运的女性自我意识在失落中觉醒、追求自我价值认定的女性现代意识的执著与 自尊，以及隐喻在其中的女性意识的现代衍进之路，从而探求“历史”之真相是在不断地衍变中求得完善。 关键词：史学观照；传统女性意识；女性自我意识；女性现代意识 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1008-3421 （2009）06-0028-04 ⑴ 冰心曾赞誉《穆斯林的葬礼》是“现代中国百花齐放的文坛上一朵异卉奇花，挺然独立”。 它之 所以“异卉奇花”“挺然独立”，不仅仅是因为作品主要反映了回族人民的民俗风情、思想观念，更是 由于寓于作品之中的史诗性。师承史学家马非百先生的回族女作家霍达，在创作《穆斯林的葬礼》 时，有意无意的将史学的眼光融于文学创作之中。作者不仅仅只是让读者通过一个个爱情悲剧，来 探求爱的真谛、人生的价值，而更是从“史学眼光”指出各民族之间的相互浸染、融汇、撞击是必然 的，而只有不断更正本民族的落后性，才能防止悲剧的再次上演。在这“史学眼光”观照下的《穆斯 林的葬礼》就有了其独特的文学价值；而这种“史学眼光”下创造出来的人物形象，就必然带上“寓 史于人”的特性。笔者将以梁君璧、梁冰玉、韩新月为例，分析作者寄寓在这三位女主人公身上的不 同历史时期的女性意识。 传承的矛盾 正如作家自己所说的那样：“书中写了一个穆斯林家庭从一九一九到一九七九这六十年间的 变迁兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。写了伊斯兰文化和华 夏文化的撞击和融合，这种撞击和融合都是痛苦的，但又是不可避免的，中华民族的历史就是这样 （2） 延续发展的，是不依人的意志为转移的。” 虽然，文化的冲击不可避免，但是悲剧的发生却是完全 可以控制的。可是，具有传统女性意识的梁君璧却亲手导演并策划了这一幕幕悲剧。 在中国的传统文化中，女性一直是被放置在一个从属的地位。从春秋战国时期的“男尊女卑” 到汉代的“三纲五常”再至宋代程朱理学的“三从四徳”，经过反反复复的积累，终于完成了对女性 “传统标准”的规定，而梁君璧正是受到了这种传统文化的熏陶、浸染。因此，梁君璧身上便自然而 然的附着上了传统女性的特质。 由于家境贫寒，梁君璧至小就帮助母亲白氏持家，样样都是一把手，甚至“比母亲白氏更胜一 筹，天资聪颖，长于心计，家里的内外开支，都比母亲还有数，虽不识字，却全凭心算，安排得井井有 条”。这种传统女性的勤劳与贤惠，使其在多年的助母持家中练就了刚强、坚忍的性格。在其父梁亦 清猝死在水房时，年仅十五岁的梁君璧却异常镇静，冷静地按照穆斯林的葬礼，把亡灵送入天国。 当韩子奇因战事远走伦敦时，正是她携着幼子在战火纷飞的岁月里独立支撑起家庭和家业。面对 收稿日期：2009-05-24 作者简介：江少英（1974-）,女，福建浦城人，讲师，文学硕士。 第6 期 江少英:史学观照下的女性意识 29 苦难、面对艰辛，梁君璧正是凭借着传统女性特有的“任劳任怨、贤惠持家”的思想意识，独立走过 风雨。 如果没有后来命运的作弄———丈夫和妹妹的相爱。或许梁君璧会一直保持着这些优良的传统 女性特质，直至生命的尽头。但是，变故发生了。在突然的变故面前，一切的善恶将暴露无遗。于是， 那些曾隐藏在梁君璧身上的传统女性的“劣