中国富裕阶层_绅士化_的伦理思考.pdfVIP

( ) 第 24卷第 3期 苏州科技学院学报 社会科学版 Vo l. 24 No. 3 2007年 8月 Journal of U n iversity of Science and Technology of Suzhou ( Social Science) A ug. 2007 中国富裕阶层 “绅士化 ”的伦理思考 屈振辉 (湖南女子职业大学 ,湖南 长沙 40004 ) 摘 　要 : 在 20世纪末重现中国社会的富裕阶层 ,较之中国传统缙绅阶层和当代西方富裕阶层存在着许 多明显差异 。当代中国的富裕阶层面临着提升伦理水准的重要任务 ,而道德失范已对富裕阶层 自身发展产 生了重要影响 。普遍提升富裕阶层的道德水准 ,对中国社会发展具有重要意义 。 关键词 : 富裕阶层 ;道德失范 ;绅士化 中图分类号 : B 82 - 053 文献标识码 : A 文章编号 : 1672 - 0695 (2007) 03 - 0038 - 04 以邓小平 “共同富裕 ”理论为指引 ,经过改革开放 20 多年的积累 ,富裕阶层在绝迹了近半个多世 纪后重现中国社会 。该阶层因其生成背景 、成员来源等较为特殊 , 明显不同于中国传统的缙绅阶层 , 与当代西方的富裕阶层也存在显著差异 。大众对这个新崛起的阶层普遍缺乏认同感 ,认为 “大多数 [ 1 ] 224 富裕阶层中人素质低下 ,其行为方式 、生活态度以及心态对中国社会产生的影响大都是消极的。” 在对待富裕阶层的态度问题上 ,人们因受传统伦理义利观的影响 ,更多地将其关注点集中在道德层 面 ,习惯用 “为富不仁 ”、“富而失德 ”等字眼描述他们 。我国富裕阶层中确实存在着某些道德失范现 象 ,这既影响了富裕阶层自身的发展 ,更激化了贫富阶层之间的矛盾 。先富阶层在社会主义社会中本 应起到示范作用 ,但我们似乎很难想象道德水准普遍不高的先富阶层能自觉地 “先富带后富、先富帮 后富 ”,更难想象倘若以其为典范 日后真正富强起来的中华民族在道德建设上又将走向何方 。现在 许多先富者 “已不满足于以 ‘富 ’为荣了 , 巨额的财产 , 已不能带给他们向往的尊贵感 ,他们现在渴望 [ 2 ] 提升 ‘品位 ’,渴望 ‘由富到贵 ’了。” 他们颇为崇尚传统的绅士阶层并竞相以其为标榜 ,在 自觉与不 自觉中进行着自身的改造 。概而言之 ,无论从社会还是从个体的角度而言 ,绅士化都成为了当代中国 富裕阶层发展的应然趋势 。 一 、绅士化概述及其伦理道德意涵 绅士在中国是特殊的社会阶层 , 以往的研究也常见于社会 、历史领域 。有中国绅士问题研究扛鼎 之作之称的 《皇权与绅权 》,开创了以社会学 、历史学等视角研究绅士问题的先河 ,此后的研究和述著 ① 也都大多承袭了这一传统 。 尽管中国学者们对绅士的概念表述各异 ,但都普遍认为经济富有 、具有 功名 、曾经为官、学识丰富和颇有声望等是认定绅士身份的要件 , 这其中最为重要的就是经济方 面 ; [ 3 ] 2 即使是举止文明、谈吐文雅 、衣着得体等外在要素也莫不与经济因素有关 ,管子所说的 “仓廪实 而知礼仪 ,衣食足而知荣辱 ”即是最好地反映 。但物质上的富裕只是成为绅士的前提 ,绅士的概念在 某种意义上更侧重精神层面 。中国富裕阶层的存在已是不争的事实 ,而其中能真正被称之为绅士又 有几人 ? 这不仅是社会大众的普遍看法 ,就连许多处于富裕阶层中的人也都似乎有同感 。经济上的 富裕已决定了他们成为绅士的可能 ,他们缺乏的只是一个过程 ,即绅士化的过程