2015届高三历史总复习章节测试：选1-2近代欧洲历史上的改革(人教版).docVIP

选1-2 1. (2013·吉林二模)阅读下列材料回答问题 材料一 加尔文认为教会不可能救世赎罪上帝早已预定了一切得救与否由上帝决定最重要的不是因信称义而是坚持圣洁的生活加尔文鼓励经商致富放贷取利认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径 ——根据维基百科摘编 材料二 马丁·路德神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”要想称“义”即灵魂得到拯救不在于遵守教会规条不在于本人的善行所积下的功德而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪达到“灵魂得救”而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认不需通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”来实现自己的信仰 ——根据维基百科摘编 (1)根据材料一二并结合所学知识说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点 (2)依据材料并结合所学知识分析16世纪宗教改革的实质 【解析】 第(1)问相同之处依据“加尔文认为教会不可能救世赎罪上帝早已预定了一切和马丁·路德“一个不须通过教会和教士的媒介”等概括不同之处依据“加尔文认为……最重要的不是因信称义而是坚持圣洁的生活”和马丁·路德认为：“灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为‘义’要想称‘义’即灵魂得到拯救”总结第(2)问“实质”从新兴资产阶级利益的角度反映 【答案】 (1)同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助《圣经》直接与上帝沟通无需经过教会；都主张简化教仪 异：加尔文认为人可以“因行称义；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰而得到救赎) (2)宗教改革实质上是反映了新兴资产阶级的利益和要求的由新兴资产阶级掀起反封建运动为西欧的进一步发展解除了精神枷锁 2．阅读下列材料回答问题 材料一 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过的优厚但我要防止俄国暴动我认为我们把农民连同土地割裂会点燃俄国假使要我签字连同土地一起解放农奴我宁肯把手砍掉 ——《苏联史》 材料二 对自己全部土地仍然保持所有权的地主在农民向他们履行规定的义务的条件下让农民长期使用他们所居住的房屋法令中所规定的义务在这种过渡下的农民被称为暂时义务农 ——俄《1861年改革法令》 材料三 农民这样获得一定数量的私产后因为赎买了土地他们就摆脱了对地主的义务而成为拥有完全自由的农民 ——俄《1861年改革法令》 材料四 农民未他们还希望获得绝对的自由并完全占有贵族的土地只有采取强制和严厉手段才能使农民相信地主的要求是合法的 ——《1862年沙皇政府第三厅报告》 (1)材料一中亚历山大二世心理上的矛盾是什么？为什么产生这种矛盾心理？ (2)根据材料二三说明这两种农民在权利方面的区别 (3)材料三中对农奴法律地位变化的结论是否符合实际？ (4)依据材料四说明1861年改革的目的 【解析】 可从亚历所处的时代结合材料回答第(1)问；第(2)问应从各自拥有的权利来分析；第(3)问要根据农民是否真正获得自由；可结合教材相关内容及材料一四回答第(4)问 【答案】 (1)给农民土地但不能彻底解放农民；既防止农民暴动又要维护专制统治这是由亚历山大二世的阶级属性和被迫进行改革而决定的 (2) 完全自由的农民则摆脱了地主的控制且拥有私产暂时义务农只有使用房屋和一定数量土地的权利还受地主控制 (3)不符合实际。这部分农民受制于控制村社管理的地主农民对地主的依附关系仍然存在 (4)维护封建地主的利益和统治防止农民起义 3．(2013·泉州毕业班质检)阅读下列材料回答问题 材料一 第一条　农奴对地主的财产和人身依附关系永久性地取消 第二条　农民和解放的农奴享有农村自由等级的人身权和财产权 第三条　地主具有土地全部所有权地主须分给农民永久所有的宅旁园地和耕种的份地以便保障农民的生活和保 第四条　农民从地主那里取得土地必须以劳务或