数学教育贵在赏识.pdfVIP

15 2 Vol.15, No.2 2006 5 JOURNAL OF MATHEMATICS EDUCATION May, 2006 1 2 1 221116 2 273165 教学具有教育性，数学而言的“ 识” 是指分析鉴别知识经融会贯通而获致个人见解的能力，包括预见力、判断力、 鉴赏力、洞察力、看问题的能力、提问题的能力．尚识要兼顾“ 才、学、识” 3 者的关系，遵循识的生长的3 个阶段，引导 和培育学生的识． 数学教育；识；预见力；判断力；鉴赏力；洞察力；看问题的能力；提问题的能力 G421 A 1004–9894200602–0025–04 数学教育问题归根到底是如何以数学育人的问题，它不 个人获得见解的能力． 是一般意义上的育人而是以数学作为载体的育人，数学教育 2.1 同其它学科教育的根本区别在于育人的载体不同，数学这一 在古代，诸葛亮在考察一个人时认为“ 咨之以计谋，而 载体从教育的角度看，它充满着原创者的卓越的见识，学生 [1] 观其识” ．唐朝刘知己对历史学家的分析认为“ 史有三长： 离开学校后所学过的知识可能会忘记，但获得的见识会受益 才、学、识，世罕兼之，故史才少．夫有学无才，犹愚贾操 终身． 金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟斧金，弗能成 1 室” [2] ．并认为作史三长：才、学、识，缺一不可，而识最 为先．什么是“ 才、学、识” 呢？在这里，“ 学” 指材料与 根据单墫教授的一次调查，首先让一些初一年级的学生 工具，“ 才” 指材料的剪裁能力，“ 识” 就是见识，史学之识 计算(n +1)2 −n2 ，被调查的学生，无论是通过“ 平方差公 即“ 鉴别论断是非之见”．明朝冯梦龙在其《智囊》中谈到 式” 计算，还是通过“ 和的平方公式” 计算，都很容易算出 他的为官之道，认为“ 平日不糊涂，是识；遇大事不糊涂， 2n +1这个结果．从计算的技术方面看没有任何问题，但当 是断”，明朝冯应明在其《菜根谭》中把识看作一种智慧， 追问学生对此题的意义有何看法时，几乎没有学生认识到这 认为“ 识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两者缺 一特殊结果所暗示的崇高而普遍的意义，即“ 每个奇数都可 一不可”、“ 奇人乏识，独行无恒”．到了清朝，诗人袁枚把 以表示成两个整数的平方差”．这一意义的发现就是对此题 才、学、识之间的关系做了系统的总结．认为“ 学如弓弩， 的一个“ 识”，即，一般人所想不到的看法，但是当有人把 才如箭镞，识以领之，方能中鹄” [3] ．把渊博的知识学问比 它说出来以后，这种看法会让人拍案击节，并感叹为什么自 喻成强弓硬弩，把才华比作搭在弓弩上的利箭——只有弓弩 己事先没有想到．后来，在骨干教师培训班和大四学生中做 强劲，箭才能射得远，只有箭头锋利，才能杀伤猎物．但只 了进一步测试，结果如出一辙，几乎没有学生给出富有价值 有在卓然的见识（高超的射术）引导下，箭才可能命中目 的见解．为什么会出现这种现象呢？分析认为，原因大致有 标．这种对学问、才华和见识3 者之间的关系的比喻，形象 3 个方面：一是学生缺乏求“ 识” 欲，即求“ 识” 的意识和 而准确．袁枚对“ 识” 的内涵进一步解释为“ 善学邯郸，莫 欲望．仅仅满足于