湖南地区适用人教版2014届高考语文总复习课件：3.1.2分析综合.pptVIP

从我们一降生到人世开始，从我们牙牙学语时开始，我们就在某种规范和习俗中生活，其中最典型的是语言，没有人可以脱离开幼年的语言环境。对于这些规范和习俗，一个没有创造力的人会循规蹈矩，亦步亦趋；而一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变。而所有有创造力的人要做的第一件事，应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术，而是把自己的生命塑造成一件艺术品。难道对一个人来说，这不是最重要、最值得去做的事情吗？ ★1．对于这篇文章的观点概括最准确的一项是（ ） A．人的自我是由自己来发明的，而不是被自己发现的。 B．人的生活是由自己来发现的艺术品。 C．人应当把自己的生命塑造成一件艺术品。 D．人应当愉快地度过自己的一生。 【解析】选C。本题考查对文章观点的概括分析，回答此类问题，要能准确把握文章结构思路，抓住关键词句。文章开头提出“人应当怎样度过一生”，结尾回答这个问题：“而所有有创造力的人要做的第一件事，应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术，而是把自己的生命塑造成一件艺术品。难道对一个人来说，这不是最重要、最值得去做的事情吗？”，此外，作者引用福柯的材料，也是为了说明人应当把自己的生命塑造成一件艺术品。 2．关于福柯的观点，下列说法与原文符合的一项是（ ） A．一个理想的人，不是那种努力发现自我、发现自己的秘密的“真实”的人，而是那种不受道德约束的人。 B．人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范，也就不存在什么隐藏在外表之下的本质，因此人们也就没有必要说出关于自己的真实情况。 C．所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。这些规范和习俗，使人们循规蹈矩，亦步亦趋。 D．在我们的社会中，艺术只与物体发生关联，而不与个体或生命发生关联，这种现象令人惊讶。 【解析】选D。A项错在“不受道德约束”，应该是“不受传统道德约束”。B项福柯的意思不是要我们拒绝说出自己的真实情况，而是说不存在一个所谓的“真实的自我”，因为自我不是被发现的，而是被发明、被创造的。C项应该是“使缺乏创造力的人循规蹈矩，亦步亦趋”。 3．联系全文，说说福柯倡导“生活美学”的理由有哪些？ 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 答案：（1）创造艺术不应该只是职业艺术家的事，艺术不能只与物体发生关联，而不与个体或生命相关联。（2）自我并不是事先给定的，而是由我们每个人用一天一天的生活创造出来的。我们的生活和自我是我们自己选择的结果。（或者：人的自我是被发明出来的，而不是被发现出来的。）（3）人的本质是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的，但是一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变，一个有创造力的人，应当把自己的生命塑造成一件艺术品。 （三）（2012·长沙模拟）阅读下面的文字，完成1～3题。 史学最需想象力 罗志田 史学勿需想象力的看法素为非史学者所相信。钱钟书曾说： “历史考据只扣住表面的迹象，这正是它的克己的美德，要不然 它就丧失了谨严，算不得考据；或者变成不安本分、遇事生风的 考据，所谓穿凿附会。”在他看来，“文学创作可以深挖事物的 隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，这是“它的艺术的 责任”。简言之，“考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。在这个意义上，我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得高明”。钱先生是读集部书的大家，今日也有人在发掘其史学 方法。然而集部书中毕竟“文学”成分多些，曲传人物“未吐露的心理”，尤为钱先生最所擅长。 说史学勿需想象力的人认为，史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。不过，实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一。古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料繁多。然而真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感。盖史料不足是任何史家始终面临的常态，有此不足之感，则立言或能不失分寸；那些每觉史料充足而勇于立言者，除表明自身的胆大敢言外，也婉转道出其尚未入流的消息。 明确了史料不足是常态，就需要重新思考史学之所能了。根据史料以实证的方式“考订断定已然”，恐怕只是史学的第一步。孔子曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”这里所谓“征”，一般的解释就