《红楼梦》修辞叙事研究-文艺学.pdf

分类号 学校代码 10542 学号201102040388 《红楼梦》修辞叙事研究 Researchon RhetoricalNarration of“The Dream oftheRed Chamber 研究生姓名 陈展 指导教师姓名、职称 赵炎秋教授 学 科 专 业 文艺学 研 究 方 向 文学原理 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二。一四年五月 摘要 本文在叙事学的整体语境下提出了“修辞叙事”这个概念，主要 探讨的是叙事作品中各种因素之间组织和结构的方法与规律。并以 《红楼梦》为个案，从“叙述人”、虬隋节”、“人物”、“人物内部要素” 等四个方面对其“修辞叙事”作了分析：(1)《红楼梦》的叙述人很 复杂，由多个叙述人组成，在此情况下，作者将直接叙述人和间接叙 述人组成了一个多元、多层次的叙述人系统，打破了中国传统小说中 单一、集体化的模式，建构出一个多元、多层次、立体的叙述系统， 为故事阐述提供多个不同的视角；(2)中国古代传统小说在组织“人 物”和眠隋节”时会体现出一种“对联思维”，即会脱略“对联”的 外在形式，让人物和情节像“对联一样“一联一联组织起来，构 成了小说不同层面的深层结构，成为一种有意味的形式；(3)《红楼 梦》塑造了400多个人物，这些人物之间的关系错中复杂，不但有着 种种社会关系、血缘关系、亲属关系，还有着某种非血缘、非社会学 意义上的“修辞关系”。这种关系不是单一的、单向的、一目了然的 修饰与被修饰的关系，往往是多向的、叠加的、一组一组地、网络式 的，这些关系既承载着作者的构思与小说的意旨，也在情节结构上起 到重要作用，形成大系统中的小系统；(4)核心人物贾宝玉形象的内 部是由多个形象依据一定内在秩序复合而成，形成了一个复合形象。 就整个小说来看，《红楼梦》叙述的是一个“石头”的故事。石头在 天地初开时就有了，后又演化为“神”，“神’’托身入世，又演化出“人 和“玉”， 真假(甄贾)宝玉。曹雪芹所要表达的就是“物进化 T 为“神”，“神”进化为“人”，“人”进化为一个力图摆脱一切外在束 缚以求获得精神超越、独立、自由，以成为一个真正的意义上的“人 的故事。石头的故事，是一个生命在不同空间的生存境况、生存追求、 生存认识。基于这样的认识，本文论述了贾宝玉这个形象其内部是由 多个形象依据一定内在秩序复合而成的。复合形象分则独立、合则整 一，使得贾宝玉这一形象既深厚又高远，成为人类反观、反思自身的 一面“镜子”。 《红楼梦》的修辞叙事，可谓错综复杂、摇曳多姿，构成了一个 立体化的网络，一笔多用、一石多面、互为修辞，“牵一发而动全身”， “曳之通体俱动”。这些被评点家形象描述的技巧，带着中国传统审 美欣赏和审美创作的原生态，一旦抽象或剥离出来，就失去了它的原 汁原味。本文试图从“修辞叙事”出发，以《红楼梦》为个案，研究 《红楼梦》中各种组成因素是通过什么样的方式，组织和结构成为一 个整体的。而深藏在这些技巧手段之下、支配这些方法的，正是作者 的叙事精神和叙事原则。这应该成为我们分析《红楼梦》修辞叙事的 基本出发点。 关键词： 《红楼梦》：修辞叙事；叙述人；对联思维；修辞关 系；复合形象；叙事精神；叙事原则 II Abstract Inthis isdefinedintheoverall