第五讲隋唐以前的选举制度.pptVIP

第五讲 隋唐以前的选举制度 一、原始氏族社会的民主选举和“禅让” （一）民主选举原则 在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的。 《史记·五帝本纪》的《正义》引《帝王记》：“挚在位九年，政微弱，而唐侯（尧）德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐致禅。” 《淮南子·本经训》:“万民皆喜，置尧为天子”。 一、原始氏族社会的民主选举和“禅让” （一）民主选举原则 被推举为最高首领继承人的人，并不能马上获得首领职位，他还要经受多年的考验，在取得了人民的广泛信任和拥护以后，才能正式担任首领职务。 《史记·五帝本纪》记载，舜被推举做尧的继承人后，尧“乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。……于是尧乃试舜五典百官，皆治”，二十余年后，舜才正式“践帝位”。 一、原始氏族社会的民主选举和“禅让” （一）民主选举原则 关于具体的选举活动，估计包括事神和事人两方面的内容。 所谓事神是指举行一些祭祀神灵的活动。如孟子所说的：“荐之於天而天受之”、“使之主祭而百神享之，是天受之”。 所谓事人是指继承人通过治理好部落联盟内的事务，以取得人民的信任和拥护。所以孟子又说：“使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。” 一、原始氏族社会的民主选举和“禅让” （二）王权世袭的萌芽 传统的民主选举原则遭到破坏，主要表现在首领的儿子具有优先继承权。 《