《黄帝内经》关于养生“中和”思想的探讨.pdfVIP

度；如对”五昧”的桐关描述，遵循这一和谐审美观念，将五昧的最佳状态定位为五脏调和一一人体气血阴阳 平和一一和于天地自然。另一种是处于各个因素所组成的程体结构的和i皆关系巾。”天人合一”属于”和” 的第二重含义。 总之”和”现念的出现，标志先秦时期抽象思维已进入到关系把握的阶段，是栏体哲学思维能力提高之 标志，此乃古典和谐审美理想之雏形【3】。 3．3．”五味” 与”天人合一”的美学观念 在((黄帝内经》中关于五味相关沦述中，可以看到一种中国古典文化特色总结为”乐感文化”的文化特质 的无意识体现。这种现念任后世逐渐演变为一种饮食文化一一”饕餮之欲”。这种”乐感文化”实际上是一 种乐观恋世、执着于现世享受的世俗文化，也是先秦审美观念的重要组成部分【6】。 ”天人合一” 的自然美学观念与”和”的抽象审美观念紧密桕连，”天人合一”代表了中国人最高的意 识境界。 ”天人合一” 思想概念最早由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为”天人合一”的 哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的乇体。”天人合一”作为一种传统美学观念，渗透在先秦至两 汉的各种思想与学科中，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍《黄帝内经》，处处 体现着”天人合一”的观念，具体表现为”天人相应” 。如((灵枢·