无意识与艺术创造心理.pdfVIP

·72· 跨世纪2008年12月第16卷第12期CrossCentury，December2008，Vol16．No．12 无意识与艺术创造心理 曾鹏德 (西北师范大学美术学院，甘肃，兰州，730070) 【摘要】 本文论述了弗洛伊德的无意识理论对艺术的阐释以及荣格的集体无意识理论对弗洛伊德无意识理论的修正和 发展，并进一步分析了人的无意识深层心理结构的形成、特征以及对艺术创造的重要意义，最终归结出决定艺术创造心理的是 有意识的知识、经验及情感的积累与无意识的深层心理结构之间的协同作用。 【关键词】无意识；力比多；原型；深层心理结构 【中圈号】(：912．6 【文献标示码】 A 【文章编号】 1005—1074(2008)12-0072-01 随着现代心理学的产生和蓬勃发展，在精神分析心理学派的 意象在典型的情境下不断地重复从而终于深深地铭刻到人的心 强大影响之下，弗洛伊德的“无意识”学说渐渐为人们所接受并被 理结构之中时，它就进入了一种重要的转化阶段，即不再是充满 引入了艺术心理学的研究领域。弗洛伊德的“无意识”精神分析 内容的意象形式，而是作为一种没有“内容”的形式成为某种类型 学说虽然以泛性论为基础，认为艺术是无意识的象征表现和替代 的知觉和行为的可能性。荣格以大量事实证明，决定人的一切行 性满足，艺术创造是性本能的升华。但其对人的潜意识以及心理 为，包括艺术、宗教和道德活动的最终源泉，是心灵的某种秩序和 动力的分析研究，给艺术心理学的研究以重要启示。弗洛伊德把 结构，这个结构并不是性力所能涵盖得r的，也不是个人的经验 人的精神活动分为意识、前意识和潜意识三个层面。其中，意识 所能说明的。正是这种深层的结构，才把个体的种种经验和印象 是表层的部分，它是人的心理状态的最高表现，仿佛是人的整个 组织成丫美的形式——对称、和谐和富有节奏的简化形式，纵然 精神世界的主宰；前意识足暂时退出意识的部分，它在一段时问 这种组织是自动地、无意识地完成的，看上去象是艺术家的某种 里可能不属于意识，但还是有可能返回到意识领域中去；潜意识 生物本能。但实质上已经不是生物性的了，因为这种生物性中渗 则是人类精神活动最深层和最原始的部分，在这个层面中充满着 透着千万代人类实践造成的理性成分，它本质上是社会性的，而 不容于社会的各种本能和欲望，它们时刻想冲出前意识和意识的 不是纯生物性的。我们知道，正如荣格所证明的，人的深层中的 层面表现出来。然而，意识的抑制作用强迫它们留在无意识深 结构是一种审美的结构，这种结构的出现并不是偶然的，进化过 处。因此，潜意识就是人的内心生活的能量的蓄积库，是一种被 程本身就是筛选和淘汰相结合的过程。在进化中，只有那些使生 压抑的东西。尽管潜意识的大部分不能量示到意识的水平上，然 物既节省精力又能迅速地对外界作出判断和反应的能力才被保 而。它却在冥冥之中影响甚至规定着心理的最细微的活动。没有 留下来，只有那些极为简化的形态才会被记忆、储藏；而将经验转 一个心理过程是不属于潜意识系统的，潜意识无时无刻不在影响 变成意识所依赖的抽象的形式和符号，实质上也是一种简化。对 着人的一切言行。弗洛伊德还认为，意识是人的精神结构中的很 此，荣格也有同感，荣格告诫人们不要过于迷信“无意识”，不要因 小一部分，人的精神的绝大部分是潜意识部分。因而，在解释艺 此而忽视“意识”的作用，他写道：“只有在意识最大限度地完成了 术家的创作心理和审美动力时，弗氏第一次明确地把它纳入潜意 自身的任务情况下，无意识才能达到令人十分满意的作用。”意识 识范畴。与潜意识的关系最紧要的是“力比多”。因为它衍化为 有自身特殊的任务，这个任务就是积极寻求内外世界的对应和一 种种意图和愿望，其实质就是一种动力性的因素。通常来说，这 致。从自觉的意识推理到不自觉的无意识推理，是一个由量变