“形神合一”与老年保健初探.pdfVIP

JIANCXIJOURNALOFTRADITIONALCHINESEMEDICINE “形神合一”与老年保健初探 ★ 林晨 (福建省级机关医院 福州 350001) 关键词 ：形神合一；老年 ；保健 中图分类号：R212 文献标识码 ：A 人类健康与长寿是一个十分重要的生命课题。 力降低，适应能力较差，言语重复，睡眠障碍，性情改 早在 2000多年前，《素问 ·上古天真论》就指出： 变，容易焦虑和抑郁，或烦躁而易怒，或孤僻而寡言、 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有 或依赖而胆小。如遇丧偶或家庭不和，更会对情绪 节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天 产生不 良影响。久则会引起神经内分泌失调，免疫 年，度百岁乃去。”可见，发掘中医养生学中的宝贵 力低下，促使各种疾病发生。 思想，对我们今天开展老年保健有着十分重要的意 2 “形神合一”方能寿而康 义。 中医学 “形神合一”理论源 自《黄帝内经》。形， 1 中医学对老年身心特点的认识 即形体，古人谓之 “身体发肤，受之父母”，是人类遗 中医学认为，人的衰老是一个生理与心理变化 传的要质，属 自然范畴的物质实体；神，即精神，有广 的渐进过程。 《灵枢 ·天年》指出：“五十岁，肝气始 义与狭义之分。广义的 “神”，指人体生命活动外在 衰，肝叶始薄，胆汁始减；六十岁，心气始衰，苦忧悲， 表现的总称，如炯炯有神；狭义的 “神”，指意识思 血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；／k十岁， 维，如神志清楚。合一，是指形体与精神两者的相互 肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉 统一。“形神合一”理论是中医学建立在对人体心 空虚；百岁，五脏皆虚，神气 皆去，形骸独居而终 理生理 “整体观”认识基础上的。如 《灵枢 ·本神》 矣。”可见，从50岁开始，机体肝胆功能开始衰退；60 日：“肝藏血，血舍魂”；“脾藏营，营舍意”；“心藏脉， 岁则心气不足，情绪忧郁，容易伤悲，懈惰好卧；70 脉舍神”；“肺藏气，气舍魄”；“肾藏精，精舍志”。中 岁之后，脾肺肾虚衰加剧，阴阳气血亏虚，加之起居 医学认为，一方面，精、气、营、血、脉是 “五神”的物 失调，饮食失常，劳逸失度，情志内伤等因素，使五脏 质基础，五脏的生理功能与 “五神”的心理活动有着 六腑气血运行愈加不畅，温煦无力，运化困顿，进而 密不可分的关系；另一方面，五脏藏精化气生神，神 导致瘀血、痰饮、水湿、邪毒、食滞等病理产物 内生， 接受外界刺激而生情，神活动于内，情表现于外。 呈现虚实夹杂的病理循环。可见，形神皆虚且虚实 《灵枢 ·本脏》日：“志意者，所以御精神，收魂魄，适 夹杂是老年人的身心特点。 寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不 现代医学研究表明，老年人生理与心理有如下 散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”可见，人的精神意识 一 些变化：(1)在身体形态和机能方面：机体组成成 思维活动虽以形体为基础，但反过来对人的生理活 分中代谢不活跃的部分比重增加，比如65岁与20 动又能施加重要的影响，只有保持意志和谐、精神专 岁相比，体脂多出部分可达体重的10％一20％；而 注、情绪活动正常，五脏六腑方可免于遭受邪气的侵 细胞内水分却随年龄增长呈减少趋势，造成细胞内 害。在养形和养神两者中，中医学尤重养神。 《灵 液量减少，并导致细胞数量减少，出现脏器萎缩。同 枢 ·九针十二原》日：“粗守形，上守神。”唐代养生 时，器官机能减退，尤其是消化吸收、代谢功能、排泄 家王冰说：“太上养神，其次养形。”中医学历来有 功能及循环功能减退，如不适当加以调整，将会进一 “得神者昌，失神者亡”的古训。这些观点已被现代 步促进衰老过程的发展。(2)在认知、性格及精神 医学的研究所证实