威尔金逊论中央文明.pdfVIP

2002年第 2期 江西社会科学 Jiang．：iSocialSciences 威 尔金逊论 中央文 明 口 江 华 {温州师范学院．浙江温州 325003 f摘 要 1威 ：垒置纬台支明形态学城旬世界博末学派昀观点．提_出了 “中央文稿”的概念 央文明曩 现 了世界历 H中东一隅扩张到叠球 的进程，在政治、爵 和 ft层面上 ．中央文明具有多元f￡的特征 中 央X明说有别+上述两个学派的诸观点．是一种新曲x ／世齐体糸说 f关键词1啦尔盘逐 ；中夹文晴：世界1车系 文明形态学说和世界体系论是二十世纪产生的两种 中央文明也是一个世界体系，因而接受 了世界体系 比较重要的理论．前者偏重于历史哲学．强罚文化和社会 论关于中心 ／边缴 的三分洼：f¨中心 f中央的 较古老 因素．后者是一种现代化理论 强弱经济和政治因素，但 的．先进的、富有的和强大的)；(2)与中心紧密联系的半 二者都使用超越民旗国家鸽整体主义的分析方法。芷是 进缘 {新兴的 、边远的、较弱的、较穷的和较落后 的)：t3) 基于这一点 美国加州大学洛杉矶分较政治学系教授碱 微科H系的边缘 (游牧民族；与城市无联系的农耕者 尔金逊综台了文明形态学派和世界体系学振的观点．尤 等)。 中心是中央文明的城市及周边地区．半边缘是中 其是卡罗利 一奎格里的文明学说和伊曼纽尔 ·沃勒斯坦 央丈明可控制的腹地．边缘是不受控制的遥远地区。三者 的世界体系论．提出 中安文明 的学说 选一提法颇有新 之闻的美系是辩证共存的，边缘可姒变为半边缘，半边缘 颖之处 ．值得我们关注 可 升为中心，中心是转移的，但没有同定的模式。 中央文明就是在不断与其它文明的冲突中融台和扩 一 、 中央文明厦其历史进程 张的：中央文明的边界既非基于文删形态学搌常用的文 化和社会的相似性．也非基于世界体系学鞭的生产方式 什么是中央文明，这是首先必须弄清楚的问题 威尔 或积累方式的相似性，而是基于政治和军事的冲突．碱尔 金逊认为，中央文明是根据西北古老的世界文明的发展 金逊认为持久的冲突将不同的文明联系起来．持久的战 历史而非某～地理区域和文化 国家或民旌来定义的． 争是一个社会纽带．持久的敌意是一个文化纽带”，新的 中受 ～闻是历史地位的而非地理和文化的术语。中央 文日J】实l奉就是从冲采 中产生 _．扩张的动力是马尔萨斯 文明干公元前 l500年开始产生于 非交界处，然后周期 式的凡口压力．人口的增加、城市化和更大范围的劳动分 性地向各个方位扩展 ．向西包括了欧洲 西非和美洲、向 工需要更多资源，从而推动中央文明周期履性的向外扩 东包括了南亚和东亚，直到十九世纪扩张到全球，吞并了 张 所有先前独 芷的文明而成为唯一的文明．因此，中央文明 威尔金逊用城市 、历史记录 剩余价值和非生产阶级 处1历史地位 的 中央。，… 等 标准界定了I4个文明，这些文明融^中央文明的过 作者简介1江华 ¨971 )．男 涅州1芜等嚏丽史系诺情．复要女学所史系博士研究生．主要 、事西万史学史 02 程可以列表显示 ： 丝绸、香料 、奴隶 黄金和象牙的贸易连结而形成一个世 界经济，威尔金逊称之为Oikume