唐宋_抑或_宋明_文化史和思想史研究视域变化的意义.pdfVIP

·专题研究· “唐宋”抑或“宋明” ———文化史和思想史研究视域变化的意义 葛 兆 光 　　提 　要 : 在文化史与思想史研究领域里 , 是否可以将历来习惯于“唐宋”对 比的方法, 转向注重“宋明”连续的思路 ? 这一研究视域变化的意义是 : 把关注 领域从仅仅围绕和瞩目于精英与经典 , 转为兼顾一般知识、思想与信仰世界 ; 随 着研究重心的转移 , 思想与文化的制度化、世俗化和常识化过程 , 将成为研究的 重要历史脉络 ; 研究思路从关注“创造性思想”的唐宋 , 到关注“妥协性思想” 的宋明 , 会刺激文化史思想史研究的文献资料范围的更大拓展。这种视域或时段 的改变 , 能引起文化史思想史研究的一些根本性改变。 　　关键词 : 研究视域 　思想史 　文化史 　唐宋 　宋明 一 “唐宋”仿佛早已成为一个关于历史时段的固定词汇, 在过去的思想史和文化史研究中 , 经 常把“唐宋”放在一起讨论 , 如中国学者柳诒徵、钱穆、傅乐成 , 美国学者包弼德 ( Peter Bol) , ① 日本学者宫泽知之、丸桥充拓等。 很显然 , “唐宋”已经不言而喻地成了历史研究的一个有意 味的时段 , 以这个时段来研究历史的观念至今占据主流。2001 年 , 北京大学召开的两次关于 “妇女史研究与历史学”、“佛教与社会”的国际讨论会, 都是以“唐宋”为一个时间段的 ; 2002 年 , 厦门大学与浙江大学都召开了有关唐宋历史的学术会议 , 主要议题都与唐宋社会变迁相关。 ① ( ) 参见柳诒徵《中国文化史》第 16 章 东方出版中心重印本 , 1988 年 第 488 —496 页 ; 钱穆《唐宋时 ( ) 代文化》, 载《大陆杂志》第 4 卷第 8 期 1966 年 , 后收入《宋史研究集》第 3 辑 , 台北编译馆 , ( ) 1984 年 ; 傅乐成《唐型文化与宋型文化》, 原载《国立编译馆刊》第 1 卷第 4 期 1972 年 , 后收入 《汉唐史论集》, 台北: 联经出版事业公司 , 1995 年 , 第 339 —382 页。罗　楠在《模式及其变迁 ———史 学史视野中的唐宋变革问题》( 《中国文化研究》2003 年夏之卷) 中 , 对此有较多的讨论。包弼德《斯 ( 文 : 唐宋思想的转型》 This Culture of Ours : Intellectual T ransitions in Tang and S ung China. Stanford University Press , 1992) , 刘宁译 , 江苏人民出版社 , 2001 年。又参见包弼德《唐宋转型的反思 ———以 思想的变化为主》, 载《中国学术》2000 年第 3 期 , 商务印书馆 , 第 63 页 ; 宫泽知之《唐宋社会变革 论》, 载《中国史研究动态》1999 年第 6 期 ; 丸桥充拓《唐宋变革史研究近况》,