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玉教与儒道思想的神话根源——探寻中国文明发生期的“国教”.pdf
玉教与儒道思想的神话根源
— — 探寻中国文明发生期的 “国教”
●叶舒宪
摘 要 :玉教是迄今可知 中国境 内最早发生 的信仰现 象。玉 ,不仅代表着神灵和天意 ,而且也
象征着永生不死及人类精 神的最高价值 。中国拥有独特的玉器时代 ,并形成 了独特的
玉教 信仰 。从 兴 隆洼 文化 玉器到红 山文化 玉器 ,在 近 三千年 的发 生 和演化 过程 中,可
以较 清楚地看 出玉教形成其信仰和仪 式综合体 的脉络 。而从 中华文明发生期特有 的
文化基 因—— 围绕着玉 的神圣化信仰所形成 的生命力强大而持久 的玉文化传承 中,
可 以找 到在 中国神 话 宇宙观 背后 的史前信仰要 素 ,以及其 相对 连贯 的历 史发 生脉络
和 相对 完整 的地域 空 间分布 图景 。玉教在 华夏 文明史展 开 中所 发挥 的重要 作 用 的揭
示 。对本 土 文化 的整体把 握产 生决定性 的影 响。
关键词:玉教 ;国教 ;宗教神话 ;中华文 明发生 ;原型编码
文章编号 :1003-2568(2010)03-0083—09 中图分类号:G122 文献标识码 :A
作 者 :叶舒 宪 ,上海 交通大学致远讲席教授 ,中国社会科学 院研 究员 ,西安外 国语 大学特聘
教 授 。 邮 编 :200240
20世 纪 80年代 《读 书》杂志 曾发表萧兵 (图 1)
先生 《中国的潜美学 》一文 ,给那一代沉浸在
一 、 从宗教和神话看 中国文 明发 生
美学热 中的学人带来学科专业之外 的丰 富文
的视角与方法
化联想 。美学一科来 自现代性 的西学建构 ,如
今 被 当作 中文专 业 中文 艺学 的相 关 学科 ,或 发生 学认 为 ,任何 一种 生命物 种都会在
是 附属 于西学 中 的哲学 学科 。中 国本 土 学术 其物 种发 生期 中塑造 出基本 生物特 征 。每一
传统 中既没有 “哲学 ”一科 ,当然也不会有 “美 种文化或文 明,也都是 由 自史前到文 明的发
学 ”的建构 。所谓 “潜美学 ”,是将考察 的视 界 生演 化期 所孕 育 出来 的 ,这 一生根 发 芽时期
拓展到古文化整体 中去 。 “美学 ”可 以完全不
在 学 院的课堂 上去 学 习 ,而是通 过 古代 的本
文 和器 物去学 习 。承接 萧 兵先 生 的超学科意
识 ,本 着重建 中国神话 观 的学术 范 式变 革立
场— — “神话 ”不 是属 于文 学 的一个 体裁 ,而
作为文化发生 的原型编码 范式 ,笔者提示伴
随着 中国文 明发 生 的一种潜 在 的 、独特 的史
前信 仰— —玉 的宗 教 与神话 体 系 ,将 “玉 教 ”
视 为 凸显 中 国文 化 基 因和 原 型编 码 的 “国
教 ”。本文试 图解答两个相关 问题 :其一 ,为什
么要从 宗教 和神话视角 审视 中 国文 明 的发
图1 良渚文化透雕玉神徽,摄于 良渚博物馆
生?其 二 ,为 什么 以 “玉 教 ”作为 中国的国教 ?
话与图像
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的文化积淀将构成该文化或文 明最深厚 的原 角看 ,玉 ,就成 为前汉 字 时代 中国文化 编码 的
生基 因和胎 记 ,并作为原生 的文化特质 而伴 最重要 的符号载 体 。由于早 自八千年前 ,玉就
随其后代 的所 有历 史发展 时期 。从世界文 明 已经成为东北亚先 民社会体现其仰观俯察之
史 的大背景看 ,所有 的史前文化都无疑受到 经验和智慧结 晶的人工符号物 ,并借助于信
一 种 相 似 的思维 方式 和共 通 的观 念 形 态 支 仰和观念 的文化传播作用 ,将此种玉教 的分
配 。用哲学家维科和卡西尔 的命名 ,那种史前 布空 间拓展 到 了整 个东亚 地 区 ,包括 国土最
的思维方式称作 “
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