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( ) 1998 年 7 月 河北师范大学学报 哲学社会科学版 J u ly. 1998 第 2 1 卷 第 3 期 Jou rn a l o f H eb ei N o rm a l U n iver sity (Socia l Scien ce) V o l. 2 1N o. 3 苏 轼 美 学 思 想 浅 论 刘 艳 丽 摘　要　在中国美学史上, 最早研究探讨艺术本质问题的, 是宋代的苏轼。苏轼对于文艺本质 的深识卓见, 主要表现在对“精”与“理”在文艺中的地位的认识; 对文艺美学特点的揭示; 首次明确 提出“诗中有画, 画中有诗”的美学见解; “刚柔变化本出于一”的审美理想辩证观。 关键词　苏轼　美学思想　辩证观 分类号　 207. 22 I 　　苏轼是中国古代著名的文学家、书法家、画家, 其 自然之理, 而断之于中, 其不然者, 虽古之所谓贤 他一生创造了大量的诗、词、文、绘画、书法等文学艺 人之说, 亦有所不取。”基于这种认识, 所以他对于书 术作品。他遗留下来的诗、书序、记、跋、笔记文, 有着 法艺术也明确地提出“作字之法, 识浅见狭, 学不足, 极其丰富、深刻的美学思想。 三者终不能尽其妙”。在他的大量作品中也鲜明地体 西方的一些美学家认为中国的古代审美意识还 现着这一美学思想, 如他的“横看成岭侧成峰, 远近 ( 没有达到思辩理论的高度 新黑格尔派的鲍桑葵的 高低各不同。不识庐山真面 目, 只缘身在此山中”和 ) 《美学史》序言 , 然而, 我们从苏轼的美学思想的分 “弱缆能争万里风”等诗句, 都寓含着深刻的“理”, 而 析研究中可以清楚地看到: 苏轼一些美学思想, 虽然 这“理”, 通过美的意象、形象表现出来, 让想象力 自 多是以形象语言表述出来的, 但不乏一定思辩性。 由暗含客观的必然规律而又不着痕迹, 不生硬做作, 反而耐人寻味, 从而成为传诵千古的名句。 一 《毛诗序》早就提到诗因情而发, “发乎情, 止乎 艺术是对审美关系的客观方面与主观方面的综 礼义”。审美情感中情感是艺术最基本、最重要的特 合, 从美学角度探讨艺术本质, 就是研究艺术所体现 征, 对于“情”这一文艺本质特征, 苏轼较前人有了更 的审美主体和审美客体的关系。苏轼对于文艺本质 进一步的认识。他在评论文与可的绘画时不仅指出 的深识卓见, 主要表现在对“情”与“理”在文艺中的 这是“得其理矣”, 同时也认识到与可画竹“其身与竹 地位的认识。艺术反映客观存在的审美属性, 它要求 化, 无穷出清新”, ③这一审美情感的物化过程, 就是 最大限度地符合 自然的客观规律, 生活本身的客观 在创作过程中融合了创作者 自己的主观情感, 对于 趋势。苏轼强调指出, 文艺作品不能只停留在能避免 这一过程, 苏轼也有详细的描述。“故画竹必先得成 “常形之失”上, 而是要能含物之“常理”。对于具有很 竹于胸中, 执笔熟视, 乃见其所欲画者, 急起从之, 振 ④ 高审美价值、深受人们喜爱的文与可的画, 苏轼称赞