[CPS历史]从农民_地主的构成观察中国古代社会形态.pdfVIP

历 　史 　研 　究 与君主相对而处于卑下之位。千姿百态的阴阳论无一例外地把君主置于阳位 , 把臣民置于阴位 , 这成为天秩、命定、必然。臣民在社会与历史上只能为子民、为辅、为奴、为犬马、为爪牙、 为工具。“主者 , 人之所仰而生也。”“为人臣者 , 仰生于上也。”君主是天下人的衣食父母 , 生 养万民。既然臣民是被君主恩赐才能生存的下物 , 那么属于君主自然是理中之事。社会硬件 ( ) 权力、等级等等 对君臣主奴地位规定无疑具有强制的性质 , 而成俗的主奴观念则使人变为自 觉的臣仆。从这个意义上说 , 成俗的政治文化对人的规范作用更为突出。面对着君主的圣明 , 臣下在文化观念和心理上深深存在着一种错感和罪感意识。进谏固然包含着对君主的批评 , 然 而这种批评在观念上又是一种错误和罪过 , 于是在臣下的上疏中 , 常常有这样一些语句 , 诸如 “昧死以言”、“臣某诚惶诚恐, 顿首顿首”、“兢惶无措”、“彷徨阙庭 , 伏待斧质”等等。这决不 是空洞的客套语和形式主义 , 而是社会定位与文化认定。 王权崇拜是整个思想文化的核心 , 而“王道”则是社会理性、道德、正义、公正的体现。 我们祖先的理想就是“王道乐土”! 从农民、地主的构成观察中国古代社会形态 南开大学历史系教授 　 冯尔康 　　研究社会形态的历史 , 人们一般以生产方式的状态来做判断。对于战国秦汉至明清 (鸦片 ) 战争以前 时期的社会 , 大多认为农民与地主阶级建立一种生产方式 , 形成封建社会形态。这 两者间的矛盾是社会主要矛盾 , 相当于欧洲中世纪农奴与领主时代的社会形态 , 这种似乎是定 论的见解 , 如今令人生出某种疑问 : 只有佃农才同地主构成生产关系 , 佃农能是农民的代名词 吗 ? 它能概括所有的农民吗 ? 社会主要矛盾是所谓的农民与地主的矛盾吗 ? 对此 , 我们首先应了解农民的构成及其社会关系。 认识农民的成分 , 要从生产关系与等级结构诸方面作分析。所谓农民 , 是指农业中的劳动 者 , 其中有自耕农、半自耕农、富裕农民 , 他们拥有自己的耕地 , 自耕自食, 或者租佃他人少 量土地 , 或者耕地略有富余出租给他人 , 再或者雇佣少量农业佣工帮助耕作。以上三种人在国 家编制中都是编户齐民 , 属于平民身分。租赁地主土地耕作的农民 , 基本上可以区分为两类 , ( ) 即平民佃农 , 属良民身分 ; 另一种是中古时代的“客” 户口编制在主人家的客户 。宋代以后 的“随田佃客”、“佃仆”受到主人的某种人身控制 , 法律地位介于良民和贱民之间 , 是半贱民。 受雇于人的农业佣工 , 也可以分为两种 , 一是平民佣工 , 二是身分低于良人但比贱民高的雇工 , 就是明清时期所谓的“雇工人”。比雇工人身分更低的农业劳动者是农业奴隶 , 在政府和私人地 主的田庄上劳作。以上各种人虽身分不同 , 但都是农业生产者 , 是通常所说的农民。此外 , 还 有生活在农村的平民地主和小土地出租者 ,