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美国革命时期黑奴制合法地位的确立 梁 茂 信 黑奴制合法地位的确立是美国革命时期自由与奴役悖论的最高表现, 也是美国共 和制度确立的前提。探讨其合法化进程不只涉及黑奴制本身, 而且涉及其它重大问题 的评价。长期以来, 我国学术界对这一问题的研究存在简单化现象, 有些观点难以服 人。本文拟提出粗浅看法, 以期补苴罅漏, 抛砖引玉。 一、黑奴制的合法化进程 美国的黑奴制形成于殖民地草创时期。1619 年, 首批黑人来到弗吉尼亚后, 各殖 民地为加快发展, 在着力吸引欧洲移民的同时, 大量引进黑人。由于黑人来自刚果和 尼日尔等非洲不同地区, 彼此语言不通, 不懂白人的语言和法律, 加上劳动中极易识 别和管理, 买卖和奴役黑人便很快盛行起来。从 1640 年起, 弗吉尼亚和马萨诸塞等殖 民地相继颁布法律, 逐步确立了黑人“永久财产”的地位, 到 1690 年, 黑人的一切权 利被剥夺, 至此, 黑奴制度基本形成。此后, 北美的黑人逐年增多, 由 1700 年的 2 7 万增至 1790 年的 754 万, 其中, 90% 左右集中在南部地区。在这里, 黑人占弗吉尼 亚人口的 40 9% 、南卡罗来纳的43 7% 、马里兰的347% 、北卡罗来纳的26 8% 、佐 治亚的 36% ①。黑人多在南部, 是因为这里气候湿润, 地理条件优越, 种植园的烟草 等产品在欧洲市场广阔、利润丰厚, 刺激了奴隶制的发展。到美国革命前夕, 黑奴制 已深深地扎根于南部社会政治经济生活之中。 自黑奴制确立以来, 除了一些宗教人士谴责它亵渎神灵以外, 几乎听不到抗议的 呼声。1740 年, “宗教大觉醒”兴起后, 一些教友派领袖提出了废奴主张, 认为黑人是 ① 彼得·伯格曼: 《美洲黑人编年史》 , Peter Burgm an T he Ch ronolog ical H istory of the N eg ro in A m erica, 纽约 1969 年版, 第 22、68 页。 1·05 · 历　史　研　究 1997 年第 6 期　 上帝的子民, 有权享受自由和平等。1755 年该教会规定, 禁止其教徒奴役或买卖黑人, 违者开除教籍。但是, 这项规定仅限于该教会内部, 没有产生广泛的社会影响。 从 18 世纪 60 年代起, 随着殖民地与英国的矛盾 日益尖锐化, 以托马斯 ·杰斐逊 为代表的民主主义者以欧洲启蒙思想中的自然权利学说为武器, 奋力反抗英国的殖民 压迫。一些废奴主义者在抨击英国暴政的同时, 对那些倡导自由的奴隶主提出了尖刻 批评。他们问道: “你们假装倡导自由平等不感到脸红吗? 你们这些无聊的爱国者们,