_中国古代帝王宗庙礼制研究_评析.pdfVIP

( ) 2008年 5月 鲁东大学学报 哲学社会科学版 M ay. , 2008 第 25卷第 3期 Ludong Un iversity Jou rnal ( Ph ilo sop hy and Social Science s Edition) Vo l. 25 No. 3 《中国古代帝王宗庙礼制研究 》评析 古代中国是一个典型的植根于血缘关系基础之上的 一所 。结论有理有据 ,令人信服 。 ( ) 宗法社会 。祖先崇拜观念在古代中国占据极其重要的地 二 注重借鉴 、吸收 , 同时多有独到的创新之处 位 。作为祖先崇拜抽象观念的物化形式 ,宗庙即是古代 本书不仅注重借鉴 、吸收前人研究成果 ,而且更注重 中国用于祭祀祖先的礼制性建筑 。古代中国自早期国家 在广泛征引古今中外有关研究成果的基础上 ,凭借敏锐 形成时起 ,就对不同等级的宗庙庙数 、祭祀仪节作出种种 的问题意识 ,在许多问题上提出许多迥异前人的独到见 规定 ,并逐步形成了内容庞杂 、严密的宗庙礼制 。周秦以 解 。如本书第二章对西汉初中期郡 国宗庙的设置 、西汉 后 ,帝王宗庙制度成为国家的重要典制之一 ,对中国历代 元帝永光年间皇帝宗庙礼制改革 、西汉中后期皇帝宗庙 历史文化发生了深刻而持久的影响 。 禘祫祭祖制度等问题的论述 ,第三章对东汉初期光武帝 20世纪以前 ,对中国古代帝王宗庙礼制问题的研究 , 建武十九年宗庙礼议 ,第四章对东晋初相继即位为君主 主要限于经学范围 ,研究视野狭窄 ,研究方法单一 ,缺乏 的兄弟昭穆异同之争与皇帝宗庙制度的变革 、东晋皇帝 宏观 、动态的研究 。20世纪以来 ,学术界虽然广泛运用历 宗庙 “殷 ”祭祖制度 、北魏孝文帝宗庙礼制改革等问题的 史学 、文献学 、考古学 、民族学等有关学科的理论 、资料 、 考证 ,第五章对隋炀帝大业年间皇帝宗庙制度改革 、唐玄 方法 ,对中国古代帝王宗庙礼制进行了较系统 、广泛的研 宗 “九庙 ”制度的改革等问题的探讨 ,都持之有据 ,言之成 究 ,但还存在着如下一些问题 : 多偏重于对商周时期帝王 理 ,且在诸多方面推陈出新 ,提出了一些令人耳 目一新的 宗庙制度的研究 ,而对其它历史时期的研究则较为薄弱 ; 见解 。 ( ) 存在着低水平重复的现象 ;往往采取孤立 、静态的研究方 三 注重宏观研究与微观研究相结合 法 ,对皇帝宗庙制度因受不同历史时期政治 、经济 、思想 、 本书虽然选择了中国古代帝王宗庙礼制这样一个微 学术等因素影响而时常处于动态变化过程的特点往往有 观课题作为研究对象 ,但并没有拘囿于历代皇帝宗庙庙 所忽略 。 数 、祭祀礼制进行论述 ,而是通过宏观论述 、微观考证相 2007年 8月 ,人民出版社推出了郭善兵博士的 《中国 结合的方式 ,对中国古代帝王宗庙礼制问题与中国古代 古代帝王宗庙礼制研究 》,本书共分五章 ,依次论述了汉 社会进行整体研究的努力 。例如 ,作者通过对西汉初期 以前 、西汉 、东汉 、三国两晋南北朝 、隋唐五个历史时期皇 政治 、社会相关史实的探讨 ,指出西汉初期在郡国为汉高 帝宗庙礼制及相关问题 ,较好地解决了古代帝王宗庙礼 祖 、汉文帝修建宗庙是基于当时的政治需要 。汉武帝之 制研究中的上述缺憾 。本书立论平允 ,学风严谨 ,观点鲜 后 ,一方面 ,儒家思想在政治 、思想 、社会诸领域的主导