【中医·胡希恕】伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比（石应轩）.pdfVIP

用药解析》并颁发了收门生证书。在拜师仪式上，师激动地老泪纵横，说：我已经年过古稀， 功名利禄已如过眼云烟，我唯一的愿望就是要把仲景学术像接力赛一样一棒一棒地传下去。 今天我心愿已了，夫复何求?!我想：如果没有拜师经历的人，到死都无法体会到拜师时水 乳交融、血浓于水的师徒情，和学术生命相托的那种厚重的历史使命感．随后，又开设了“长 恩讲堂”将自己五十多年的心得体会娓娓道来，根本没有想到自己已是年逾古稀的老人。因 为师父坚信他的学术生命将万古长青，会像奥运火炬一样一代一代地传递下去。师父像蜡烛， 照亮了别人，燃烧了自己；像渡船，把我们送到真理的彼岸；像阶梯，让我们踩着他的肩膀 踏上学术研究的顶峰。总之，师父是太阳底下从事最光辉的职业——济世活人的中医理论家、 临床家、教育家。我们非常庆幸今生今世能够从事自己最热爱的中医事业，更庆幸能够得到 张长恩老师这样德高术精、名师大家的指教．正像众弟子赠送给师父，由全国著名书法家钱 春堂先生题写的“大医精成，师恩难忘”的条幅，表达了众弟子对师父的敬重感恩之情。最 后，用中国文学艺术研究院著名诗人、资深研究员柯文辉先生贺诗三首做结： 学术殿堂大道宽，漫言天阔雁影单。禅通三指开真慧，学染头颅一砚穿。 参透天人化老聃，更思仲景苦披肝。眼前名利轻婵翼，唯祝苍生享大安。 病塌支离乞护持，朋亲奔走无艰危。红包妖火焚高德。正是淳医义愤时。 由于本文的历史跨度太大，超过半个世纪，收集的资料不完整，加之笔者资质驽钝，对 先生博大精深的学术思想和临床经验领悟的不深不透，挂一漏万，以蠡侧海，不妥甚至错误 之处，在所难免，但毕竟是研究师父思想和临床经验的初论。希翼起到抛砖引玉的作用。敬 请当代贤达、恩师及众位师兄弟指教为盼。 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比 石应轩’康淑香1李清峰2 (河南省巩义市孝南新村诊所，451200) (河南省商丘市第四人民医院，476100) 内容提要：本文通过对胡氏伤寒学派的宗师胡希恕先生和三部六病学说的创立者刘绍武 先生学术思想和临床经验进行对比研究，论述了他们均深受日本汤本求真《皇汉医学》的影 响，他们认为《黄帝内经》和《伤寒杂病论》属于不同的理论体系，对《伤寒论》病位、病 性的认识：病位有表、里、半表半里三部，病性每个病位上有阴阳两种不同的属性。他们的 不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病 论》存在着病～证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他 们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡 老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡 汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原 方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究 和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定 证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。 关键词：伤寒论；伤寒学家：胡氏伤寒学派：胡希恕；三部六病学说；刘绍武：辨方证 是辨证的尖端；三定原则：定证定方定疗效 359 统观当代中医学术界，对中医的经典《伤寒杂病论》深有研究，且学术思想特别接近的。 就是胡氏伤寒学派的宗师胡希恕先生和三部六病学说的创立者刘绍武先生．值“国际经方学 术会议暨第二届全国经方论坛”2011年5月在北京举办之际，做为胡老的亲传弟子张长恩、 冯世纶、陈大启、樊正伦、段治钧诸教授的入室弟子，将胡老和刘老的学术思想和临床经验 进行对比研究，不揣浅陋，简述于后，求教于海内外的方家。 胡老和刘老在学术上的相同点有： 一、学术求源除了他们各自的师承关系外，均深受日本汤本求真《皇汉医学》的影响。 二、均认为《黄帝内经》和《伤寒杂病论》属于不同的理论体系。《汉书·艺文志》《黄 帝内经》属于医经家的著作，《汤液经法》属于经方家的著作，《汤液经法》是《伤寒杂病论》 的蓝本。 三、对病位、病性的认识，病位有表、里、半表半里三部，病性每个病位上有阴阳两种 不同的属性。 四、均认为《伤寒杂病论》是中医的经典理论，温病的用方指征不明确。 胡老和刘老在学术