中国特色社会主义的地位.docVIP

1.中国特色社会主义的地位。 其一：中国特色社会主义是社会主义发展史的第三次飞跃，它突破了斯大林单一社会主义模式，实现了多样化发展模式，因此，不同国家可以根据不同情况，选择适合自身的发展模式。其次。它丰富了马克思的理论，在马克思理论体系中，认为社会是公有制的，是计划的，是消灭商品的，在中国特色社会理论中，将社会主义与市场经济相结合，创造了社会主义市场经济，在发展社会主义市场经济的过程中，我国的社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设构建社会主义和谐社会，造福于人民。为了全面实现小康社会，又提出了构建社会主义和谐社会的宏伟目标，确立了以人为本的科学发展观，使人民早日分享“普惠”的阳光中国作为世界上最大的发展中国家，成为联结发达国家与发展中国家的重要桥梁。中国经济的稳定发展，带动了全球经济的增长，成为世界经济增长的有力引擎。第一次历史性飞跃——社会主义从空想到科学，科学社会主义的创立19世纪40、50年代，马克思和恩格斯在批判的继承思想先贤理论成果的基础上，创立了唯物史观和剩余价值理论，这两大发现使社会主义具备了现实的基础，实现了社会主义由空想到科学的飞跃第二次历史性飞跃——社会主义从理论发展到社会制度的实践，社会主义国家的建立。第二次历史性飞跃始于马克思主义在工人运动中传播，完成于第二次世界大战后十几个社会主义国家的建立人类进入20世纪后，列宁依据时代背景的变化和历史条件的转移，创造性地运用马克思主义基本原理，提出了革命可以首先在一国或数国取得胜利地理论；以“一国胜利”论为思想指导，俄国人民在列宁为代表地布尔什维克党地领导下，赢得了十月社会主义革命地胜利，在人类历史上成功地建立起第一个社会主义国家，开创了经济文化相对落后地国家建设社会主义地先例，使社会主义由理想变为现实第三次历史性飞跃——社会主义由一种模式的实践到具有国家民族特色的多种模式实践，社会主义在改革中发展完善。第三次历史性飞跃始于20世纪50年代，目前仍处于飞跃之中，其最明显的标志是中国改革取得初步成功和邓小平理论的形成，使马克思主义中国化。克思主义是指马克思，恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学。是由马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义（核心部分）。我认为没有过时因为马克思主义还在不断的发展和完善中，其中中国化的马克思主义（包括毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观）就是最好的例证而且我们现在谈的马克思主义是在动态中的主义，是要包含马克思主义基本原理的。我们现在很多思想是时代和马克思主义基本原理结合的产物（科学发展观等），所以我们把握一种主义有没有过时不是看它是不是一成不变而是要看这种主义有没有活力，因此我认为马克思主义并没有过时一、毛泽东关于社会主义建设初步探索的思想是中国特色社会主义理论体系的逻辑起点新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。这表明，毛泽东思想对于在改革开放背景下形成的中国特色社会主义理论体系有着开创性、奠基性的意义，是中国特色社会主义理论体系的逻辑起点。 、毛泽东思想贯通了新民主主义理论体系与中国特色社会主义理论体系，是两大理论体系的逻辑中介马克思主义与中国实际相结合，产生了两大理论体系，一个是新民主主义理论体系，一个是中国特色社会主义理论体系。新民主主义革命的胜利、新民主主义社会建设的经验、新民主主义理论体系的形成和发展为社会主义建设和改革的展开、中国特色社会主义道路的开辟、中国特色社会主义理论体系的形成奠定了重要的理论前提和实践基础。 毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系一脉相承，共同构成马克思主义中国化的两大理论成果毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的理论成果，是一脉相承的关系 马克思主义与中国特色社会主义的关系马克思主义中国化理论成果之间既一脉相承科又与时俱进的关系马克思主义中国化是一个历史过程，中国化的马克思主义是这个过程中的理论成果。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重要成果，他们之间既是一脉相承的，又是与时俱进的，是一个统一的科学思想体系。前者为后者的形成和发展奠定了理论基础，后者是在继承前者基本原理基础上的进一步丰富和发展。它们辨证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界内涵：科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。 我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求我们党要始终代表中国先进文化的前进方向我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国