中西爱情的美学比较——浅论《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》中的_爱情.pdfVIP

文艺评论 中西爱情的美学比较 ——浅论《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》中的“爱情 赵民威何军斌 (广西民族大学 530006) 摘要：至死不渝的忠贞爱情．一直以来是中西所描述、歌颂的对 罗密欧……我就会把我的整个命运交托给你，把你当作我的主 象。但是，由于中西方不同的美学观，致使中西方的爱情观念存在着 人，跟随你到天涯海角。”嵋JP” 差异。本文试以《粱山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》为例。通 罗朱捍卫爱情采取的是曝决、毫不妥协的抗争方式。罗密 过比较，主要从“主客统一”、“主客二分”； “意境”、“崇高” 欧杀死朱日百叶的表兄，朱丽叶却丝毫不介意，抛开一切，把个人 等方面来分析中西关学观的差异。 的爱情放在家族利益之上。当罗密欧遭流放，朱瓶叶派人送去戒 关键词：中西；爱情；美学；主客统一；主客二分；意境；崇高 指，以表她对罗密欧的爱意和决心。后来她又巧妙地躲过了母亲 的逼婚，与罗密欧秘密地结婚。渡过新婚之夜。为了追求自己的 沐浴在爱河中双方主人公的举动，中西方是截然不同的。 幸福，她甚至使用假死的手段。 中国人往往比较含蓄、顾全大局，对将来思前想后，是理性{三宰 罗朱对待爱情义无反顾的行为与西方的文化观念密切相关。 感性，基本上是不由自主地丧失个性，表现出一种保守的思想状 西方是“主客两分”的美学观，认为世界是二元对立的，人可以 态；而西方相爱的双方往往足感性冲动超越了理性思考，轰轰烈 支配自然，可以改变一切，命运掌握在自己的手中。因为西方文 烈，不顾一切，张扬出一种狂放的生命意识。造成中西以上明显 化来源于古希腊，古希腊地处爱琴海，沟壑纵横，土地贫瘠。为 的差异在于中西所持的美学观念的不同。本文试以《梁山伯与祝 了生存，必须进行海上掠夺，所以造就了西方冒险、自主，不安 英台》和《罗密欧与朱丽叶》中的“爱情”为例，通过比较，力 于天命的性格特征。特别是“文艺复兴”后，以人为本、崇尚个 求探讨出其中西美学观的差异。 性自由的行动更是轰轰烈烈。 ‘梁山伯与祝英台》和‘罗密欧与朱丽叶》中的主人公对待 《粱山伯与祝英台》和‘罗密欧与朱丽叶》的结局也是两个 爱情的态度截然不同。 截然不同的场面。 梁祝对待爱情的态度是保守的。。梁祝同窗三载，日则同食， 《梁山伯与祝英台》的结局是一场风雨雷电之后，风停雨 夜则同卧，从相知到相爱，他们是在长期相处的过程中建立深厚 霁、彩虹高悬，一对心心相印的灵魂化为两只翩翩起舞的蝴蝶穿 感情的。祝英台渐渐地爱上了忠厚老实、勤奋上进的梁山伯，但 梭于万花丛中，“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对，千年万代 由于我国封建礼教思想的束缚，祝英台没有对同床共枕的梁山伯 不分开，梁山伯与祝英台。”…”1梁祝化蝶，虽死犹生，寄予了 做出半点越轨的行为。与梁山伯同睡一张床，祝英台总会用一碗 美好、光明的希望。中国古典悲剧往往会营造一个大团圆的结 水或一本本厚厚的书隔开，两人总会保持一定的距离，这就是我 局，这符合我国大众的审美心理。 ’ 国古代“男女授受不亲”传统思想。 为什么我们民族会有这样的审美心理呢?这源于“意境 这种“男女授受不亲”传统思想统治、影响了中国几千年。 说”。意境是我国古典美学思想的一个重要范畴。“意境是在 为什么会形成这种思想昵?因为我国地处黄河流域，其水源丰 情境交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。它以意 富、自给自足的生活方式使其形成了顺应自然、内向调适，认同 蕴、情趣取胜。在意境中写景是为了抒情，是化景物为情思，也 “天命”，追求主客统一、天人合一的民族心理。自古以来，中 是化情思为景物。意境不是机械地模仿自然，而是艺术家创造 华民族以“群体为本位”，重整体，尚人伦，强调“存天理，去 的一种新境，它能在有限中展示无限，即所谓‘言有尽而意无 人欲”，严格遵守宗法伦理秩序，把家族利益放在自己的利益之 穷’。”婚Ⅲ梁祝的爱情悲剧最后升华到“死后方生”的浪漫主 上，刻意地压抑自己内心的情欲、性欲，其大胆追求爱情的行为 义意境，耐人寻味。 则会被看成