从哲学的对话范式看构建和谐社会的三个维度1.pdfVIP

2007年第 2 期 青 海 社 会 科 学 2007年 3月 No2 , 2007 Q inghai Social Science s M arch, 2007 从哲学的对话范式看构建和谐社会的三个维度 胡军良 　　 【摘要 】　“对话范式 ”业已成为一种全新的哲学范式 ,它不仅凸显与渗透于人类社会生活的诸多方 面 ,而且可以成为构建和谐社会的思想资源 。因为 “和谐 ”的本质即是 “对话 ”, 因此和谐社会得以建构的 三个维度 人与自然的和谐 、人与人的和谐以及传统与现代的和谐的基本实现路径就是诉诸于对话 。 在人与自然的对话中寻求人类中心主义与非人类中心主义的重叠共识 ,在人与人的对话中实现主体性到 主体间性的转向 ,在传统与现代的对话中扬弃中西之争与古今之辩 。 　　 【关键词 】　对话范式 ;和谐 ;人 ; 自然 ;传统 ;现代 　　 【中图分类号 】　B02　　【文献标识码 】　A 　　【文章编号 】　1001—2338 (2007) 02—0102—06 　　和谐社会无疑是人类自古以来孜孜以求的一种价值理想 ,亦是中华民族悠久珍贵 、源远流长的思 想传统和矢志不移的价值诉求 。时至今 日,构建和谐社会业已成为中国当前最重要的政治课题 。社 会和谐归根结底离不开人与自然的和谐 、人与人的和谐以及传统与现代的和谐 。本文将从哲学的对 话范式这一视角重新审视和谐的本质 , 以及和谐社会建构的三个维度得以实现的基本路径 , 旨在抛砖 引玉 ,就教于方家 。 一 、哲学的 “对话范式 ”与 “和谐 ”的对话意蕴 “对话范式 ”业已成为一种全新的哲学范式 ,它凸显与渗透于人类社会生活的方方面面 。这样一 种对话范式不仅体现在科学的探究方式上 ,而且体现在教育学 、经济学 、政治学 、伦理学 、宗教学 、文艺 学等诸多领域 。科学的解释学转向、科学的语言学转向就是这一范式应用的明证 。教育的主体间性 ( 转向也是对话范式在教育理论中的运用 。即便是素有社会科学皇冠之称的经济学 比如博弈论和信 ) 息经济学 也在诉诸于对话范式 ,从而使 自身走出 “囚徒困境 ”。与政治学开启 自身对话政治学的新 形态的路径相类似 ,伦理学也逐步走出自身独白的困境 ,呈现出从独 白走向对话的伦理范式的嬗变 。 道德伦理规范以一种默默独语 、你说我听、近乎绝对命令的方式 ,逐步转向主体在理想的话语情境中 不受任何权力话语干涉的平等对话 。人们也日益认识到 ,诸宗教的真正相遇 、相互了解 、相互认同和 彼此尊重 ,只有在真正的宗教对话中才能实现 。对话与沟通 日益成为各种文明、文化传统相互借鉴 , 各种文明冲突彼此消解的新路径 、新思路 。 对话范式作为一种哲学致思方式在思想史上源远流长 、清晰可辨 。《圣经 》中 “太初有言 ”的启 示 ,苏格拉底真知与异见的对话 ,柏拉图所开启的对话体例 ,无一不是对对话范式的呈扬与体认 。传 统意义上的辩证法实质上就是谈话与论战 ,是一种通过在对话 、辩论中揭露和克服对方议论中的矛盾 以取得胜利的艺术与方法 。如果说自哲学发端之日起 ,这一范式还是以一种犹抱琵琶半遮面的方式 缓步出场的话 ,那么自哲学的语言学转向以降 ,这一范式则以一种逢人说项的方式阔步前行 、独超众 类 。它不仅辐射影响至其他学科领域 ,而且还弥漫 、渗透与消融于诸多哲学流派以及哲学问题之中。 如果说维特根斯坦消解私人语言的 “语言游戏说 ”、后现代主义的 “去先验 ”、“去中心 ”、“反本质 ”和 “反基础 ”的立场 ,阿伦特 “公共领域 ”的开显 ,罗尔斯 “重叠共识 ”的倡导 ,伽达默尔 “视域交融 ”与 “问 答逻辑 ”,现象学宗师胡塞尔晚期为回应欧洲科学的危机而提出的主体间性思想 ,马丁 ·布伯的 “对 102 © 1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 话主义 ”以及当代与 “割裂主义 ”相对立的 “情景主义 ”和 “脉络主义 ”