从赵盼儿的形象特征浅析关汉卿的女性主义立场.docVIP

浅析关汉卿的杂剧作品中的女性主义立场 ——以《赵盼儿风月救风尘》中的赵盼儿为例 内容摘要： 本文旨在通过对关汉卿杂剧作品中的女性人物形象的分析（以《赵盼儿风月救风尘》中的为例），探寻关汉卿的女性主义立场。在封建时代，女性的生活状态最能真实的反映出社会现实和政治制度的本质。关汉卿对女性命运的深刻描写，揭示了封建社会的罪恶。这些女性人物形象虽然都是小人物，但有着强烈的反抗意识，关汉卿也正是借这些生动的人物形象给生活在社会底层的人们指出了一条出路。 关键词：女性主义；平民性；独立性；抗争精神 正文： 在大多数的中国传统文学作品中，对于女性意愿的表现一向都是持一种避讳的态度。以文人创作的一些以女性为主题的文学作品中，也只是把女性当做“把玩之物”，并非站在女性的立场上，而女性作家作品中所流露出来的真实情感又普遍的遭到非议，说李清照“夸张文墨，无所畏惧”，说朱淑真“触笔明畅而少深思，尤其怨怀多触，遣语容易也”。在关汉卿的创作中，这样的情况终于有了变化。 一、如何定义女性主义立场 在关汉卿的杂剧创作中，有一个特点就是“旦本戏”比“末本戏”多，在关汉卿的杂剧创作中，他成功的塑造了一系列的女性形象，在这些人物形象背后的意识形态就是关汉卿的女性主义立场的表现。这里所说的关汉卿的女性主义立场就是指在关汉卿的杂剧创作中，他以平时对女性生活的深刻观察和了解，给我们呈现出了在封建男权社会的统治下，妇女不能自主的低下社会地位以及悲惨的命运。 关汉卿在勾栏瓦肆中度过了大部分的时间。在宋元时代，城市中勾栏瓦肆中的妇女已经占了不小的比例，尤其来自南宋官方撤销教坊以来，政府中文艺娱乐和特殊适应活动都落在了勾栏瓦肆的女艺人身上，元杂剧中就有一批女性经常被朝廷“唤官身”。城市平民阶层的形成和商品经济的繁荣更使得妇女从事文艺事业的积极性提高，她们加入到这一行列中来，以自己聪颖的天赋和横溢的才华为元杂剧的繁荣兴盛做出了不可磨灭的贡献。元夏庭芝《青楼集》和燕南芝庵《唱论》以及诸多的曲集文献都著录了她们的动人事迹。这就给关汉卿了解和熟悉妇女提供了一个具有典型意义的视角。 关汉卿以此作为突破口，把生活在社会最底层的妇女作为中心，深刻揭示出她们受压迫剥削，蹂躏践踏的生活处境。对于这些妇女形象，关汉卿把更多的笔墨放在歌颂她们面对邪恶势力不屈不挠，勇敢顽强的抗争上。抗争精神是这些妇女整体文化品格中最闪闪发光的，最激动人心的特征。关汉卿已经描绘出了元代社会最有富有深刻现实意义的“百丑图”。面对邪恶势力，他笔下的女性人物从来没有逆来顺受，委曲求全，而是奋起反抗，勇敢斗争，通过自己的毫不畏惧的战斗取得最终的胜利。讴歌女性的抗争精神是关汉卿现存杂剧中最为后世所称道，也最能鼓舞人心的主题意蕴。抗争精神是关汉卿为他笔下的女性人物指出的一条对付邪恶势力的最光明，最有效地正确道路。 在女性主义经典名著《第二性》中，西蒙娜·德·波伏娃指出“一个人并非生下来就是女人，而是变成女人的。”波伏娃说，造成女性的种种劣势，并不是自然形成的，而是被社会建构他者这样计划的二元等级体系，这也是为了巩固男性权利服务的。关汉卿把他的矛头直指封建统治制度，在封建时代，妇女受着礼教的严重束缚，没有任何人身自由和权利，生活在社会的最底层，饱受来自社会现实和历史传统的各方面的压迫。这些使她们的身心备受摧残。 与他人不同的是，关汉卿对于人物的塑造远远超过了类型化的层次。他在《窦娥冤》，《救风尘》，《谢天香》作品中所塑造的倔强刚烈的窦娥，灵敏机智的赵盼儿，才华过人的谢天香等这些女性形象，她们所具有的身份各不相同，性格也大相径庭，但由于屈居于社会的底层，地位卑下，面对的只是凄凉暗淡的未来。 二、关汉卿作品中的女性人物形象特征 《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿喜剧的代表作，其中的人物赵盼儿，是关剧中女性系列长廊中的一个典型，也是关汉卿女性主义立场的代言人。通常认为赵盼儿这个人物形象，是一个机智勇敢的风尘女子。她有计谋，有胆量，是一个极具艺术感染力的形象。但其实在这个人物的身上，隐含着一种在当时历史环境背景下，女性对于自己命运无可奈何的悲剧性。 身份的平民性 关汉卿所塑造的一系列的人物形象中，最引人注目的就是平民，这些平民又以女性为主。因为女性的生活状况是社会生活的最本质的反映。在这些女性人物形象中，关汉卿又着重对妓女进行了描写。 相对于其他女性来说，妓女的命运更为悲惨。她们身处青楼，强颜欢笑，用自己的青春为鸨母赚钱，她们没有任何自由，更不要说是起码的人格尊严了。她们始终处于被玩弄，被侮辱的卑贱地位，她们对于这种罪恶的生涯充满厌恶，渴望跳出火坑，挣脱束缚，做一个良家妇女。为赵盼儿的姐妹，天真幼稚的宋引章本与安秀才有婚约，但她迷上了风月场上的老手周舍，被周舍的虚情假意，甜言蜜语所感动，便只想快点结婚，好脱离苦海。当安秀才听说周舍要娶宋引章后，