东亚经济崛起的文化诠释.pdfVIP

第29卷 第3期 龙 岩 学 院 学 报 V01．29No．3 2011年6月 J0URNAL0F L0NGYAN UNIVERSnY June 201l 东亚经济崛起的文化诠释 杨国学 ，李世财z (武夷学院人文学院 福建武夷山 354300) 摘要：东亚经济崛起引起了学界对马克斯 ·韦伯提出的关于儒家伦理不利于资本主义发展假说 的质疑，也引起 了对儒文化的反思和对 “东亚儒学文化圈”价值的重估。儒文化于不同时代蕴育新 内容的同时，也为文化诠释经济的理论发展提供了一个有效路径。在经济全球化发展趋势之下，把 儒文化提升为更加适应东亚现代化发展的价值认 同无疑成为儒文化走向的最终归宿。 关键词 ：东亚崛起 ；文化 圈；文化诠释 ； 中图分类号：D61 文献标识码 ：A 文章编号：1673—4629(2011)03—0034—04 东亚地区自二战后经济崛起缘于多方面原因． 但这种文化影响力并未随之减弱。 不同学科从不同的角度对这一现象进行了广泛研 到第二次世界大战时为止，除日本以外，整个 究。本文主要从对东亚经济发展动因的文化反思出 东亚地区都处于殖民地、半殖民地和经济欠发达状 发，分析儒文化的现状，解剖儒文化与东亚现实结 态。但在此后短短的40年中，东亚在工业化和现代 合的紧密度，探讨儒文化对东亚经济发展的作用， 化道路上取得了高速发展的惊人成就。中国由农业 试图说明儒文化在东亚崛起过程 中与西方文化结 国一跃而为强大的新兴工业一农业大 国；日本则发 合后所起到的推动作用及儒文化的当代走向。 展为仅次于美国的世界经济强国；“四小龙”—— 一 、 东亚崛起与 “东亚儒学文化圈”价值重估 新加坡、韩国和台湾、香港等亚洲东部边缘国家和 东亚既是一个地理概念，又是一个文化概念 。 地区，一跃而变成全世界瞩 目的新兴工业化国家和 从地理上讲．东亚由中国与 日本两个大国及若干个 地区；东盟国家中的泰国、马来西亚、印尼和菲律宾 东亚边缘区的小国和地区所组成；从历史与传统文 等也出现了经济高速增长的势头。目前，东亚已经 化角度来看。东亚是一个带有深刻中国文化特征的 同欧洲、北美一起构成了世界三大经济圈。 文化圈。这一文化圈因长期受到儒家文化的强烈影 东亚地区经济的快速增长引起了学术界将政 响，因而也被有关学者称为 “东亚儒学文化圈”。 治制度存在很大差异的东亚作为一个整体来考察 以中国传统文化为中心，东亚各国对中国古代 研究，并注重从文化的角度探讨东亚发展的动因。 文化的基本要素——汉字、儒学、中国化了的佛教 从而使得探讨文化因素在东亚经济发展中的作用 以及土生土长的道教有共识和认 同．是最终形成东 成为一项重大课题。用文化解释理论来关注东亚经 亚文化圈的牢固基础。而宋代理学集儒释道之大 济成为研究这一课题的新视角。而东亚地区深受中 成 。并 由此产生更强的向四周传播的扩张力，如在 国儒家文化影响的事实。导引有些学者得出儒家文 日本、朝鲜和越南儒学成为其官学即是以朱子学为 化造就东亚现代化的结论。这在引发极大争论的同 版本的．这种中国文化发展无疑为东亚儒学文化圈 时，也引起了对 “东亚儒学文化圈”价值的重新评 的形成作出了巨大贡献。东亚这种源出一辙的文 估与定位。 化，由于古代中国的强大而得以在更大范围内传播 二、东亚崛起的儒家人文关怀 和辐射。并在很长时期内主导着