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中国画与数字 —如何看待一、二、三、五 文／李东 内容提要：中国画实际是一个关于民族思维的艺术，东方哲学中数术 了笔墨能够激发情绪，作为一种地域的哲学的美并不为过，因为生活中本 的发展，结合中国画因为其平面性质与思维的理性加感性，成就了东方绘 身的恰如其分的美的构图行为，使画家们产生了对美的形式的总结，而这 画在数字上的基本运用。数字便引导了绘画中理性与非理性之间的有概率 里的单纯的理性精神，冷却了部分热情，使绘画本身成为一种在情绪下的 可循的一门学科文化。本文旨在对数字与中国画相关结构构成关系进行分 有意义的美的图样，通过单纯的潜能来说明自身对生活感悟的理解和盲 析。 动。这些都是鲜活的创作行为，然而对于中国画家来讲，美的线索是掌握 在对美的物质事件的绘画语言的分解上，形成对事物原素数字形式化的解 关键词：数字、情绪、单纯化、程式化 读，从而达到高度认知能力。总的来说，中国画须要情绪来激发作者的热 用单纯化理念剖析物质形态与本质，可以分解出构成物质的基本原 情，需要视觉审美的独特行为来打动观众，用单纯而概念的数字来说服观 素，现代科技为我们打开问题的大门。老子讲道，天地为二。肇始初形， 众内心的认知行为，因而数字成为绘画中的基本载体，而情绪成为感化数 混沌无相，无相为一。玄学给画者带来众多的想象空间，物质世界和精神 字带有韵律的活动，从而担任绘画中的灵魂。 世界因为复杂而变得多样性，高等智慧的集中将一些不可能的想象力用 数字的基本用笔与情绪：一、二、三、五，是中国画理念的基本要 “引导”连接起来，作为一个画家，时时能够敏锐地把握自身与物质世界 素，在具体的创作过程中，出于对一草一木、一山一石、一亭一榭等媒介 (绘画题材与材料运用)的交流，运用审美的新颖来扑捉观众的心。说实 的理性思维，它们却成了表现自我情绪的工具，数字的基本用途在“一笔 在话，科技的伟大与人类对自身的认识和保护经验的良好习惯是分不开 画”中体现，而对在用笔过程中，其节奏、旋律、渐变等要素，用笔数字 的，绘画学习发展中，千百年来的程式虽然僵化了一些不动脑的庸人，可 的多寡、轻重、缓急、长短等参与了绘画的基本活动，实际操作中，用笔 更重要的是留下了让后来者进行研究和总结的去解读中国画基本语素的 在宣纸上作用的过程，其循环性、灵活性、跳跃性使得数字积累与笔墨特 门，因为存在这么一份“厚礼”，所以在敬仰之余，我们还可以将这些程 殊的技法所表达的情绪完美结合。一般在绘画者的心中有这么些概念，即 式拿来琢磨琢磨。 默认所表达的相关主题与数字在笔迹中的相关程度，来选择对于实物与作 在意象的中国文化当中，东方人的智慧处处可寻，绘画中数字内化的 者自身将要表达的鲜明程度作一个概律，所以前人总结的披麻皴法，雨点 树木山石，其姿态与人文情怀的自豪感，对于近似抽象的哲学理想，这种 皴法等都是对数字法运用的一个不可避免的行为，因为需要画面层次、厚 绘画涵盖的人文精神，一个普通的老百姓亦能言之：一分为二，阴阳相 重、空灵，不得不经营数字法则在不同主、客体之间的技法分配。这些， 济；三十年河东，三十年河西的基本哲学道理。对，在东方，数字“一” 除了理性化导致作品的基本框架形式严谨，同时，让作者对用笔技法(作 的概念似乎是恒定的，对于阴阳、男女、左右之间的对峙行为显见于生活 基理)方面采取一些情绪性的个体特征，所以，外在的形式的各类皴法， 的方方面面，总是用中庸之道来解决问题的矛盾，你我之间，由他相迁， 被成功的艺术家贯人了默许的数字法则，有量的积累，也有质的不同层 而生成三。 “三”对于世人来说是最幸福、最吉利的数字， “三”意味着 面。 新事物的开始，意味着重头再来，打破均衡位置相悖，重新组合的可能。 数字的组合与经营心理：数字具有杠杆的作用，画面需要矛盾才能平 的确，线性思维的东方艺术给我们的启示是物质之间的联系通过自身传达 衡，这是高明艺术家所具备的基本学养。绘画中寻找单纯的用笔形式和组 给另一