“本”“末”之间明清鲁中乡村士人的谋生之道——以《醒世姻缘传》《聊斋志异》等为中心的考察.pdfVIP

“本“末之间：明清鲁中乡村士人的谋生之道 ——以《醒世姻缘传》《聊斋志异》等为中心的考察 王丽亚1，赵树国2 (1山东大学，山东济南250100；2山东师范大学，山东济南250014) 摘要：明清时期，鲁中地区是一个典型的农业社会，乡民的生计基本上以农耕为主，间或也有其他补充。乡村士人们 居住于乡村，与普通乡民有相似之处，同时因其具备了相对较高的文化水平，在诸多方面又与普通乡民有很大不同。其 谋生之道既具有普通乡民的特点，即重视农耕等“本”业，也从事经商、放贷等“末”业；同时，其谋生之技较之普通乡民又 相对丰富，如可以教书谋生，亦可凭借身份结交官府以牟利，甚至在机缘巧合的情况下步入仕途。“本”“末”具有双重意 思：其一，“本”是指与传统社会所提倡的耕、读有关的本业，而“末”则指经商、放贷等其他行业；其二，“本”指本分的收入 来源，既包括耕读，也包括经商等合法行业，而“末”则指不道德的、非法的收入，如在正当行业中通过尔虞我诈、勒索敲 诈所得，以及出外做官时的贪污与搜刮。总体而言，明清鲁中士人的谋生之道游移于“本”“末”之间，但在形式上更重视 以耕读为代表的“本”，即使“以末致财”也往往会“以本守之”。 关键词：明清；鲁中；士人；谋生 中图分类号：K207文献标识码：A文章编号：1008—7605(2015)02—0131—12 明清时代，鲁中地区的乡村士人在谋生时，既从 或村镇，虽然有一定的科举功名，但大多数又与土地 事耕读等与传统社会需求相契合的“本分”行业，同 保持了千丝万缕的联系的一个群体，他们是中国古 时也涉及经商、放贷等合法“末”业。不过，在从事 代“耕读”生活方式的真正贯彻者。这些人不同于 耕读等“本分”行业时，由于个人素质不同，一些素 普通的农民或者地主，他们具有一定的文化知识，这 质较低的士人千方百计谋求非分之财。另外，当鲁 在其日常生活中也能体现出来。但他们又不同于城 中士人们步人仕途后，他们往往利用官场规则及潜 居士人，他们与农业生产、农村生活等密不可分，所 规则谋求额外收入，以达到一夜暴富的目的。本文 以其日常生活又多了一层乡土气息。这个群体在明 结合成书于明清时期的《醒世姻缘传》《聊斋志异》 清鲁中乡村非常重要，可以说是乡村精英。民间社 等小说、文集、地方志等，选取鲁中地区村、镇士人群 会、大众舆论等对这个“特殊”群体的生活状态也是 体(主要是生员等居乡士人，也包括致仕乡居的乡 有所期许的。成书于明清之际的世情小说《醒世姻 宦)为考察对象，对其谋生之道加以描绘、探讨，以 缘传》(以下简称《姻缘传》)因其独特的写实风格， 期窥探当时乡村士人的生活世界。不当之处，敬请 为后世学者胡适、徐志摩等所推崇。在书中，作者描 批评指正。 述了几个比较认可的典型人物的生存之道。 其一，致仕乡宦杨先生。《姻缘传》中详细描述 一、重“本”：对乡村普通士人谋生之道的期许 了一位曾经做过宫保尚书的杨先生的致仕乡居生 活。这位杨尚书致仕后并没有住在城里，而是回到 本文所指的乡村士人，主要指的是居住于乡村 了老家明水，过起了普通乡村士人的生活。据《姻 收稿151期：2014—12—20 作者简介：王丽亚(1982一)，女，广西桂林人，山东大学历史文化学院博士后，济南大学历史与文化产业学院讲师；赵树国(1981一)，山东 青州人，山东师范大学历史与社会发展学院副教授，硕士生导师，博士后。 wenshi yanjiu 万方数据 缘传》第23回记述： 说一个姓游的秀才，名字叫做游希酢，年纪也将四