宋朝的治国方略与文臣士大夫地位的提升.pdfVIP

方官时或根据财产厚薄均役 ,或以差人钱为雇人充等 ,对差役弊政做了局部改革 。是故王安石颁行免役 [ 12 ] (卷 11 ,P119) 法后 ,“吴 、蜀之民以雇役为便 ,秦 、晋之民以差役为便 。” 其三 ,王安石以法“先王之政”、摧 抑兼并作为富国强兵的施政理念 ,正是当时士大夫门高扬内圣外王大旗 、重建社会秩序理想的具体实 践 。宋仁宗时期“回归三代”的意识颇为盛行 ,不少士大夫开始在“三代”理想的号召下 ,提出了对文化 、 政治和社会进行大规模革新的要求 ,这是神宗熙宁变法的思想背景 。王安石《上仁宗皇帝万言书》则可 看作是这一思潮的最后结晶。对此余英时先生在《朱熹的历史世界》第一章“回向三代”中有较为详细地 论述 。不复赘言 。 参考文献 : [ 1 ] 杨果 中国翰林制度研究[ M ] 武汉 :武汉大学出版社 ,1996 [ 2 ] 程颢 、程颐 二程集 :下册[ Z] 北京 : 中华书局 ,2004 [ 3 ] 晁公武 郡斋读书志[ Z] 台北 :商务印书馆影印文渊阁四库全书本 ,1986 [ 4 ] 朱熹 朱子语类 :第 8 册[ Z] 北京 : 中华书局 ,1994 ( ) [ 5 ] 陈亮集 增订本 [ Z] 北京 : 中华书局 ,1987 [ 6 ] 司马光 传家集[ Z] 台北 :商务印书馆影印文渊阁四库全书本 ,1986 [ 7 ] 李焘 续资治通鉴长编[ Z] 北京 : 中华书局 ,1979 [ 8 ] 陈舜俞 都官集[ Z] 台北 :商务印书馆影印文渊阁四库全书 ,1986 [ 9 ] 毕仲游 西台集[ Z] 台北 :商务印书馆影印文渊阁四库全书 ,1986 [ 10 ] 脱脱 宋史[ Z] 北京 : 中华书局 ,1977 [ 11] 杜大 ? 名臣碑传琬琰之集 :上集[ Z] 台北 :商务印书馆影印文渊阁四库全书 ,1986 [ 12 ] 邵伯温 邵氏闻见录[ Z] 北京 : 中华书局 ,1983 宋朝的治国方略与文臣士大夫地位的提升 陈　峰 (西北大学 文博学院 ,陕西 西安 7 10 118) 　　在宋代历史上 ,士大夫集团无疑担当了政治精英的角色 。学者们已经注意到 :宋代士大夫影响力的 ① 增强对皇权产生限制 ,出现“皇帝与士大夫共治天下”的现象 。 宋代士大夫地位之所以提高 ,学界以往 更多地侧重在大力推行科举制度等具体“重文”方面的原因 ,而于宋朝在政治上对士大夫阶层的选择 ,特 别是其相关治国方略及处理文武关系所产生的作用仍然探究不足 。 在中国早期历史上 ,长期存在天子与诸侯分治天下的等级分封政治 ,天子与诸侯在统治的过程中 , 依靠或选择的政治力量主要限于各级贵族之内,与之相适应而实行了世卿世禄制度 。当时已有“士大 夫”的称呼 ,如《周礼 ·冬官考工记》云 :“坐而论道 ,谓之王公 。作而行之 ,谓之士大夫 。”战国时期 ,随着等 级分封制度的逐渐衰落 ,统治者开始招贤纳才 ,吸收其他阶层中的部分成员参与政治 ,分享权利 。 秦朝之后 ,历代统治者在建国和治国的过程中 ,都依靠并培植特定的集团及其阶层力量 , 以作为 自 己的中坚政治力量或统治支柱 。于是 ,出现了秦汉时期的军功贵族 、魏晋之时的门阀世族 、隋唐王朝的 关陇集团及高门大族等等 。与之相适应 ,乃实行了军功爵、征辟察举 、九品中正与门荫等选官制度 ,出身 以上集团及其阶层者通过这些制度保障成为治国的政治主力 ,构成当时的政治精英群体 ,执政官僚也多 出身于此 。在此历史阶段 ,皇权主要依靠社会上层这一较小的集团支持 , 因此政治 、经济乃至于文化资 源大多被他们垄断 ,而更为广泛的庶族阶层只能处于从属的地位 。因此 ,士大夫一词主要局限于以上特 权阶层 ,包括普通文人在内的庶族基本上处于依附的地位 ,很难跻身权力中心 ,通常情况下也 自然不能 ① 程民生《论宋代士大夫政治对皇权的限制》, 《河南大学学报》1999 年 3 期 ;张其凡《“皇帝与士大夫共治天下”试析 ———北宋政治 架构探微》, 《暨南学报》200 1 年 6